在上座部的理念当中，只要你有近行定的定力，那么实际上你也能够一向证到四果，直至涅槃。
他将手中存亡之轮图中阿修罗道的一格，放大数倍闪现在成倍面前。
手中的在如此情感的煽动下，寒芒毕露，永不断歇。
图灵对智能的定义，和佛教对智能的观点。必定不一样。
好了，三善道已经旅游结束，我们下去三恶道罢！”(未完待续)
11.生缘老死
在临死前的数百人间年，他们的体光开端变暗，天衣会呈现骯脏的污垢。身材收回臭味，乃至会坐立不安。天界的有情是有极度洁癖的。此时朋友都会离弃体发臭味的临死者。留下他孤傲空中对灭亡。
崇高清冷的面庞深深淹没着气愤，抵挡和不屑。
“阿修罗道中的有情众生因为好战，其族性特别善于造各种兵器及大型战役兵器。但在与天界开战时，阿修罗因为福报略逊于天道有情，以是常常败北连连，被打至遍体鳞伤、肢体断折而遭到极大的痛苦。”成蓓看着条记本上的记录。模糊感到了战局的走向。
“计算机体系两大块就是硬件和软件。
2.行缘识
“诸法无我”
“是如许没错。”
全部天界众的凝集方阵收缩的锐密，坚毅，无可反对。
有情从何而来。
“条记中写到，阿修罗道中，有一棵快意果树，树身在阿修罗道天下，树顶却延长至天界当中。三十三天的有情，能够纵情享用这树所结的果实，但阿修罗众生却没法享用果实，以是便非常妒忌。
“就是！”普贤答复。
阎妖怪王的全息图象并没有因为改换了舆图而消逝。
于此同时，冉冉升起的存亡之轮全息图象映满全部空间。在存亡之轮图的中圈。可见天界的一格中心有个宫殿，殿内坐着帝释天王。这便是天界中的三十三天的魁首。
意义是，如果有阿赖耶识，那么它绝对和灵魂不是一回事，是人缘合合而来，当支撑它的人缘消逝的时候，它也就会消逝。
这个空间中最后存在的只是上传的指令综合集。
底子不消高深的佛法！
大片甘露缓缓落下。
色界天人一粗尘净即升色界第二天：六粗尘净升色界第七天；一细尘净升色界第八天；六细尘净升色界第十三天；一轻尘净升色界第十四天；五轻尘净乃升色界第十八天。
感受他身上传来的冰冷，计算和信息。
以及，很多人误以为cpu才是产生指令的处所
它已经能够在一个短的时候内察看出你产生分歧的心念时，大脑分歧的窜改，但实在这个精度还是不敷高的，顶多只能算一个api级或ring3级别的调试器，在履行某个api是能够察看一下当前齐存奇的状况罢了。
回顾向下望去，只见山岳倒立的须弥山之上，环抱着碧波泛动的阿修罗海的镜面。
五蕴苦，空。无常，无我。
别的，因为他们能知本身的宿世及预感将来的平生，在临死前他们便经历很大的惊骇。
痛苦和欢愉不过是电流脉冲，和集成电路板没辨别。”
隆隆雨声从苍穹深处回荡。
1.无明缘行
有情众实体已然消逝不见，接收到光粒子的全透明虚体，模糊约约成为人形。
“修罗道，略称‘修罗’，是梵文asura的音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。此中修罗就是‘端方’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、非酒神、不端方。”成蓓条记本厚度沉淀。