及徙大富茂陵也，解家贫，不中訾，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千馀万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。
鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖、蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。
解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人要求事，事可出，出之；不成者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严峻之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，半夜过门常十馀车，请得解客舍养之。
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称於世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著於春秋，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪毕生空室蓬户，褐衣疏食不厌。死罢了四百馀年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨於公理，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精干，不喝酒。少时阴贼，慨不称心，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，固不成胜数。適有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德抱怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著於心，卒发於睚眦仍旧云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，彊必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸於道，弗葬，欲以辱解。解令人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
今拘学或抱天涯之义，久孤於世，岂若卑论侪俗，与世沈浮而取荣名哉！而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟罢了也。故士穷窘而得委命，此难道人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功於当世，分歧日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！