卜岁中有兵无兵。无兵，呈兆若横吉安；有兵，首仰足开，身作外彊情。
略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则弃去之，觉得龟藏则不灵，蓍久则不神。至周室之卜官，常宝藏蓍龟；又其大小前后，各有所尚，要其归等耳。或觉得圣王遭事无不定，决疑无不见，其设稽神求问之道者，觉得后代陵夷，愚不师智，人各自安，化分为百室，道散而无垠，故推归之至微，要絜於精力也。或觉得虫豸之所长，贤人不能与争。其处休咎，别然否，多中於人。至高祖时，因秦太卜官。天下始定，兵革未息。及孝惠享国日少，吕后女主，孝文、孝景因袭掌故，未遑讲试，虽父子畴官，世世相传，其精微深妙，多所丢失。至今上即位，博开艺能之路，悉延百端之学，通一伎之士咸得自效，绝伦超奇者为右，无所阿私，数年之间，太卜大集。会上欲击匈奴，西攘大宛，南收百越，卜筮至预感表象，先图其利。及虎将推锋执节，得胜於彼，而蓍龟光阴亦有力於此。上尤加意，犒赏至或数千万。如丘子明之属，富溢贵宠，倾於朝廷。至以卜筮射蛊道，巫蛊时或颇中。素有眦睚不快，因公行诛，尽情所伤，以破族灭门者，不成胜数。百僚荡恐，皆曰龟策能言。后事觉奸穷，亦诛三族。
卜追亡人当得不得。得，首仰足肣，表里呼应；不得，首仰足开，若横吉安。
卜有卖若买臣妾马牛。得之，首仰足开，表里呼应；不得，首仰足肣，呈兆若横吉安。
命曰横吉榆仰。以占病，不死。系者不出。求财物买臣妾马牛至不得。行不可。来不来。击盗不可，行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居官家室见朱紫吉。岁孰。岁中有疾疫，毋兵。请谒追亡人不得。渔猎至不得。行不得。行不遇盗。雨霁不霁。小吉。
卜迁徙去官不去。去，足开有肣外首仰；不去，自去，即足肣，呈兆若横吉安。
命曰呈兆。病者不死。系者出。行者行。来者来。市买得。追亡人得，过一日不得。问行者不到。
神龟出於江水中，庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官，太卜官因以谷旦剔取其腹下甲。龟千岁乃满尺二寸。王者发军即将，必钻龟庙堂之上，以决休咎。今高庙中有龟室，藏内觉得神宝。
卫平对曰：“不然。臣闻大德不报，重寄不归；天与不受，天夺之宝。今龟周流天下，还复其所，上至彼苍，下薄泥涂。还遍九州，何尝愧辱，无所稽留。今至泉阳，渔者辱而囚之。王虽遣之，江河必怒，务求报仇。自发得侵，因神与谋。淫雨不霁，水不成治。若为枯旱，风而扬埃，蝗虫暴生，百姓失时。王行仁义，其罚必来。此无佗故，其祟在龟。后虽悔之，岂有及哉！王勿遣也。”
夫摓策定命，灼龟观兆，窜改无穷，是以择贤而用占焉，可谓贤人重事者乎！周公卜三龟，而武王有瘳。纣为残暴，而元龟不占。晋文将定襄王之位，卜得黄帝之兆，卒受彤弓之命。献公贪骊姬之色，卜而兆有口象，其祸竟流五世。楚灵将背周室，卜而龟逆，终被乾谿之败。兆应信诚於内，而时人明察见之於外，可不谓两合者哉！君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖；背人道，信祯祥者，鬼神不得其正。故书建稽疑，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也。