燕土墝埆，北迫匈奴，其群众勇而少虑，故诫之曰“荤粥氏无有孝行而禽兽心，以窃盗侵犯边民。朕诏将军往征其罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，降旗奔师。荤粥徙域远处，北州以安矣”。“悉若心，无作怨”者，勿使从俗以怨望也。“无俷德”者，勿使王背德也。“无废备”者，无乏武备，常备匈奴也。“非教士不得从徵”者，言非习礼义不得在於侧也。
传曰“青采出於蓝，而质青於蓝”者，教使然也。远哉贤主，昭然独见：诫齐王以慎内；诫燕王以无作怨，无俷德；诫广陵王以慎外，无作威与福。
褚先生曰：臣幸得以文学为侍郎，好览观太史公之传记。传中称三王世家文辞可观，求其世家终不能得。窃从长老好故事者取其封策书，编列其事而传之，令后代得观贤主之指意。
齐地多变诈，不习於礼义，故戒之曰“恭朕之诏，唯命不成为常。人之好德，能较着光。不图於义，使君子怠慢。悉若心，信执此中，天禄长终。有过不善，乃凶于而国，而害于若身”。齐王之国，摆布保持以礼义，不幸中年早夭。然满身无过，如其策意。
会孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝广陵王胥，厚犒赏金财帛币，直三千馀万，益地百里，邑万户。
制曰：“立皇子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。”
所谓“受此土”者，诸侯王始封者必受土於天子之社，归立之觉得国社，以岁时祠之。春秋大传曰：“天子之国有泰社。东方青，南边赤，西方白，北方黑，上方黄。”故将封於东方者取青土，封於南边者取赤土，封於西方者取白土，封於北方者取黑土，封於上方者取黄土。各取其色物，裹以白茅，封觉得社。此始受封於天子者也。此之为主土。主土者，立社而奉之也。“朕承祖考”，祖者先也，考者父也。“维稽古”，维者度也，念也，稽者当也，当顺古之道也。
太史公曰：前人有言曰“爱之欲其富，亲之欲其贵”。故王者壃土建国，封立后辈，以是襃亲亲，序骨肉，尊先祖，贵支体，广同姓於天下也。是以情势彊而王室安。自古至今，所由来久矣。非有异也，故弗论箸也。燕齐之事，无足采者。然封立三王，天子恭让，群臣守义，文辞烂然，甚可观也，是以附之世家。