第27章 失落的文明――古文明之谜(6)[第4页/共5页]

这块大石碑有两件事仿佛能够肯定：第一，石碑上雕镂的两名男人相会场面，基于某种启事，对奥梅克人来讲意义非常严峻，是以，他们才花那么大工夫，建立一道固若金汤的石栅栏，将这块寂静华贵的石碑团团环绕住，庇护得非常周到。第二，如同那些黑人头像，奥梅克工匠雕镂这块石碑上的白人肖像时，明显也用活生生的人当模特儿。碑上人物脸部的五官特性是那么的逼真，不成能是凭胡设想出来的。

当时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁徙的时候，在迦南地遇见一片平原，就住在那边。他们相互筹议说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要制作一座城和一座塔，塔顶通天，为要鼓吹我们的名，免得我们分离在全地上。”耶和华来临，要看看世人所制作的城和塔。耶和华说：“看哪，他们成为一样的群众，都是一样的言语，现在既做起这事来，今后他们所要做的事，就没有不成绩的了。我们下去，在那边事情他们的口音，使他们的言语相互不通。”因而，耶和华使他们从那边分离到全地上。他们就歇工，不造那城了。因为耶和华在那边事情天下人的言语，使世人分离在全地上，以是那城名叫巴别。

1940年。美国考古学家马休・史特林在拉文达废墟停止发掘，发明了一些极其贵重的文物，此中最惹人谛视标是一块雕镂着“蓄胡男人”肖像的石碑。

或许，在哥伦布之前很多年，腓尼基人和其他西方民族真的曾经穿越大西洋。这方面的证据并不贫乏，但限于篇幅，本书不拟详加论析。但是有一个题目能够指出：纵横四海的腓尼基人，在当代天下很多地区留下他们独占的手工艺品，却没有在中美洲的奥梅克人聚居地，留部属于他们的任何东西。这儿发明的黑人头雕像，以及描画留着胡子的白种男人的浮雕，在气势上、在雕工上，都完整看不出是腓尼基人的作品。究竟上，就艺术气势来讲，这些微弱有力的作品仿佛并不属于任何已知的文明、传统和艺术范例。非论是在美洲或是在全天下，这些艺术品都没有先例。

拉文达废墟出土的雕像中，另有两尊具有白种人的面貌特性。此中一尊以浅浮雕的体例雕刻在一块直径约莫0.9米，略呈圆形的石板上。像中人物穿戴近似绑腿的鞋袜，脸上的五官具有较着的盎格鲁一撒克逊人种特性，颏下蓄着一绺尖翘的大胡子，头上戴着一顶形状古怪的宽松帽子。他左手挥动着一幅旗号或某种兵器，右手空着，横放在胸前。一条花梢的腰带，缠绕着他那纤细的腰。另一幅白人肖像雕镂在一根颀长的石柱上，穿着类似，脸上也有胡子。

干吗要费那么大的力量呢？辛辛苦苦建立这道石栅栏，究竟要庇护甚么呢？

它是用一整块玄武岩雕凿而成，圆周6.6米，高几至2.4米，重达19.8吨，整张面孔光鲜地闪现出“详细实在的种族特性”。这尊人头像闪现的五官特性，毫无疑问是属于黑人的。