（发个外篇，是我听我妈的一些事有感而写的，不属于注释，是我在第三卷结束后另加的）
将马车车帘翻开，内里空间不，有很多牢固的无盖木头盒子（床），内里有些还空着，没空的都躺着一个个婴儿，还未曾走近，浓烈的奶香已从车中飘出。
“是，哪又如何了？吃人又咋样？这个世道，你不吃我，我就吃你。”
以是我在文中，上位者的错，不该由婴儿和浅显人接受。那是一个操蛋的年代！
白夜从马车上站起家，冷冷看着他们，他俄然伸出一根手指笑道：“一，我们不是伉俪；二，我决定杀光你们，我也不是善人，但我另有底线，我不太喜好吃同类、虐杀、****妇女之人。”
“你们吃人了？”
乱世年代，即便走在人迹略微罕至的荒山野岭，也能时而碰到很多人间惨事。
白夜为甚么要逆期间潮流？窜改甚么狗屁的汗青局势？
“驾，驾，驾”
白夜怀里抱着一个婴儿，他的手掌贴着婴儿的后背，无象之力转化为勃勃朝气，津润着婴儿干巴巴的身材。
乱世是如何产生，有何启事，就不去谈了。在白夜觉得来，这好笑的乱世，不过是一群大要富丽的人在争夺一张椅子，人们只看到那张椅子的光鲜崇高，却不想那张椅子下埋着多少鲜血白骨。
而当今，杨广不给他保存，他们只得抵挡，明末时，朝廷不给他们保存，他们也只得抵挡。
“好！”
但是在这里，不要提甚么文明衣冠，都特么到了抛妻弃子，吃人的份上，另有个狗屁的文明。
“等我们吃完了你俩伉俪，我们就去投朱大王去，好搏个出息，嘿嘿嘿！”
白夜偶然会掀起窗帘，看看她，感觉这时候的石青璇才是大唐最美的才子。
“先吃阿谁男的，女的等大师轮番爽过了，再吃不迟，就像明天阿谁姚家姐一样，那皮肤水嫩得紧啊！”
有些婴儿在白夜见到时，已经死了，他们的脸上没有朝气，头发还是黄色，看不出她们将来会是何样，因为她们没有将来。
她揭开马车窗帘一看，马车被三四百来个衣衫败落的灾黎团团围着。
这是猖獗的年代，易子而食，杀人吃肉，并不是只在书中描述，而是清清楚楚闪现在白夜和石青璇面前。
白夜悄悄一跃而下，右手五根手指伸出，每根手指皆是一道剑气，眨眼之间，他挥出了数百剑，毫不包涵，连石青璇都几近看不清他的脱手。
不要扯甚么人离开了植物人性，是有人能够高贵到舍弃生命寻求自在和爱情，但大多的人还是以保存为第一要务。
她已经饿了好久，哭的嗓子已哑，气若游丝尚存，灭亡近在天涯。
我的外婆捡归去两个女婴，最后有美意的人家收养了，可我妈，抛弃的婴儿另有很多，一向饿的哭、冷的哭，大师又穷，自家还饱不了，那里有东西养个婴儿？是以路过期，只能装看不见、听不到，一些婴儿的成果，大师大抵都明白，是被活生生饿死、冷死的！是活生生！
白夜驾着马车，石青璇恐怕也想不到，会有一个超出大宗师的家伙为她驾车，可即便晓得，她怕也不会在乎。
但是，白夜当然能救得了她，救得了一起上很多的婴孩，但那些他看不到的呢？他们是不是正被人放在树下、放在路旁，哭哭啼啼不止、懵懂无知地等死呢？
这是一个何其操蛋的天下，这就是建功立业者巴望的纷争乱世。
歌谣是她年幼时，母亲唱给她的，记录着她曾经的童年。