“鄙人欲与夙瑶结合岭南书院学天生立岭南社，或并入东林复社或与之东南照应，阐扬本身的感化。”
张言志这个愤青宅男在当代看了很多书。
他们倒是明朝灭亡了才来总结经历经验，写了很多著作，可已经为时已晚啊！
“干了！”
“流寇开‘荥阳大会’合计逃窜；东林后继复社开‘金陵大会’合计科举与私利，说到底他们不过是一丘之貉罢了。”
现在的流寇颠末十来年和朝廷军队的不竭战役学习，已经从变民生长为职业反贼，这已经不是招安能处理题目的了，朝廷的招安战略必定是竹篮打水一场空，白白的错失时缘。
“建虏临时无惧，紧急的是流寇啊！”
“诸位可愿和我共饮此杯！”方祖继举起装满酒的酒杯来，向剩下三人问道。
“所谓野火烧不尽，东风吹又生，对于流寇的体例就是剿洁净。”方祖继并不看好主抚的熊文灿。
他们中悲观的或削发为僧或束发为道;
“东林莫非就只答应一种声音吗？”
他不愧为江南官绅地主阶层的‘自干五’，其屁股之正，难以言表。
再说本身的观点也是从网上看来的，既然本身已经来到明朝，汗青的实在性还是得靠本身的双眼去看、去见证。
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接着又是方祖继先开口道：
“国朝只要停止新政才气有所窜改。”
他喝了酒就开端乱喷，和方祖继争锋相对起来。
剿贼只是治本不治本，朝廷一天不处理北方农夫的用饭题目，他们一天就不会安宁下来，迟早还是要起来造反的。
因为建虏祸害的多是北方，对江南的威胁较小；而流寇却随时能打到江南的花花天下来的，威胁当然更大。
满清南下的时候他们的抵挡也是软弱有力的，直到被满清打消了也没有甚么作为；
“并且你又不是东林党，你这个自干五！”
对于★，明亡，他有一番本身的观点，对于东林党人或复社人，他是一点都不感冒的。
熊文灿在崇祯元年巡抚福建时，胜利招安郑芝龙，并借助郑芝龙平灭其他海盗，福建本地为之一靖。
“宗元兄刚才失礼了，我还是太果断了，对不起！”张言志一看氛围不对，从速主动报歉道。
有人说他们是中国本钱主义抽芽的思惟标记，这或许没错，但本钱主义向来都是肮脏无私的。
明朝时候他们不但不能抗清还要不竭扯后腿;
“宗元兄对东林复社过分赞誉了吧？”
“反对东林就是阉党？”