王川倒是从小鹿身上看出致命伤是箭伤而不是锋芒伤。叮咛了树皮一声，树皮就带人悄悄潜出围栏，不久厥后回说另有四个用弓箭的，多在河边的树林子里。
今后几日，比虎没有出去，而是留在部落中做弓。他的说法是，雕笛部落的人都是用弓的妙手，没有一把好弓实在是华侈了这些人的天赋。实际上是不是他想通过这些好弓把雕笛部落的人吸引过来那就不晓得了，做这类事情百利而无一害，归正王川不会点破他。
壮牛觉得是雕笛部落的人来了，缓慢跑了出去，不过才远了望了一眼，他就停下了步子。
这些来客本就让部落的人猎奇，来客的做法，就让部落的人更加摸不着脑筋了。世人保持着鉴戒，有大胆的冲了出去，把小鹿抱了返来，然后一堆人围着小鹿看了起来。那就是一只普通猎杀的小鹿，世人并没有从这小鹿上看出甚么究竟。
王川把他从人群里拉了出来，没好气道：“人家表白就是来买卖的，你是部落里和人打交道最有经历的，你还要看热烈不成？还不去问问对方环境？”
至于做鞋的思路，那就更加奇特了，像冬熊这类敢在夏季赶十几天路的人，除了他以外，其别人都是用兽皮包住脚，用藤条绑紧了罢了。冬熊的靴子倒是照着鳄鱼靴子的模样用牛皮一类的东西做出来的，不过王川看到他的靴底已经磨穿了。他们明显还没有仿形胜利。
王川在煮盐的雾气中咋一看还觉得河面上开了一部车过来，顷刻间的时空庞杂让他眼泪都快下来了。走近些看了看才发明大河冰面上来人拉着一个独木舟一样的东西，那东西咋一看跟汽车似的。倒让他目炫了。
他的说话和比虎刚来的时候相差不大，应当算是这一带的口音。为了解释他的名字和部族的名字，他先拍了拍本身身上的熊皮。又拿出了一小包兽皮包的盐，让大师看和尝试，表示本身部落是卖盐的，本身等人也是来卖盐的。叫赎盐氏或者输盐氏都差未几。
雕笛部落的肯定，让壮牛内心多了很多期盼，也让部落多了一个邻居，多了一个朋友。
王川尝了尝那些盐，带着一股海腥味，应当和比虎前次带来的盐一个出处。这里向下流走十天，大抵刚到叶原河与太江的交汇处。看来他们的盐也并非自产，而是从更远的处所发卖来的。
比虎背着弓，拿着矛，一副鉴戒却又看热烈的模样，想看看王川会如何措置。他发觉王川仿佛从没有不晓得的事情，老是想在任何时候磨练王川，给见多识广的本身争回一点颜面。
王川还细心发明，独木舟外的别的十人，八个男人穿的极其丰富保暖，两个女子却比较薄弱些，站的位置也离独木舟较远。
来人的气势和雕笛的大不一样。他们固然也是穿戴兽皮，却把满身都裹到了兽皮内里，用甚么东西绑着，仅暴露一张脸。约莫十小我呈现在冰面上，却有八把长长的石矛指着天空，给人一种不成轻视的感受。