象牙这类东西细心打磨能够做成比虎用的那种长骨刀，但现在对部落来讲没有需求，现在部落有铁器，就不必花这个时候了。除了这个感化，就剩下装潢或者打造一些耐磨的小玩意了。王川感觉装潢实在一点需求都没有，打造小玩意留下那根断成两截的就行。就把这根完整的象牙拿了出来，筹办换点甚么归去。
不过当王川如同烤羊肉串普通把牛肉烤起来的时候，环境产生了一些窜改。
王川对冬熊这话有深深的鄙夷。把骗吃骗喝说得这么巨大的也是没谁了。
冬熊看了大为欢畅，赶紧把本身的营地也搬到了河部落边上，连说不管产生甚么，都要共同进退。
所谓比武体例，只怕之前并非没有停止过。现在各部落只是比较打猎而没有直接如许比武，是因为一来这类体例有伤和蔼，二来大师都没有多余的军人用于耗损。毕竟这类体例很难制止死伤。
这些东西不过是给外人看得罢了，大巫对赌甚么可一点都不会在乎。首要的是在这场比试中要先杀洁净河部落的精锐，包含这个比虎。
吃货这类生物源远流长。王川把岩烧牛排煎起来的时候，河部落中间围的人就没有停过。四周几个部落营地的人眼馋这牛肉的香气，也过来试吃，不过他们就不像冬熊那般厚脸皮了，普通是拿大块肉，过来换小块肉。这是河部落在这些部落中露脸的机遇，王川天然没有推迟。反正不过是一点劳力一点紫苏盐沫的事情，能够换来和这些部落的善缘，如何算都是值得的。
大巫是晓得这个比虎的武力值的，单挑这类事情他才不会干呢。火神部落中最英勇的晨首级也一定是其敌手，并且两个首级毫不成能了局。是以提出了一个五人对五人的比试计划。
两边商定了细节。决定在入夜后，岩洞前的空位长停止比武。到时候聘请其他部落的世人前来旁观。
王川把水煮开后，跟冬熊要了一点海盐放了出来，盐水能够弥补汗水流失的盐分，调剂人的体液。孩子方才差点被烤干，现在恰是需求弥补盐分的时候。至于医治水土不平的药物，王川趁人不重视，从孩子鞋底上扣了一点泥土下来，放进竹筒当中，这就算完了。
冬熊的侍从中有女人，喂羹汤这类事情让她们做就行了。实在让孩子暖暖烤一场火，发发汗也是有好处的。孩子喝完盐水又吃完羹汤后，脸上就红润起来，也能够坐起来发言了。
本草纲目中有这个说法，医治水土不平，能够用故乡的泥土泡水。鞋底上的泥也有一部分是故乡带来的，也有一样的结果。
大巫只是稍稍踌躇了一下，就承诺了下来。
树皮经王川叮咛，在四周留意各种有效的东西，在西牛部落分牛肉的时候见到他们有诸多牛皮牛角，便和他们商谈互换的事情。谁晓得他们的反应却格外的冷酷。
老夫临走时候又随便道：“要牛皮牛角牛筋都有，能够让你们大人来谈，不过要用你们这个养小象的体例来换。归正你们也过不了今晚了，这体例我们帮你保存下去也好。”
营地的帐篷已经搭好，火堆也生了起来。将孩子放入帐篷当中，先少量喂了一些酒水。然后王川就用竹筒煮起雪水来。因为怕陶器不慎透露，旅途中带的陶器在最后一个宿营地埋了起来。现在煮东西就只能用竹筒了。
不过这类体例用来处理仇恨，特别是在一方人少的环境下，是再好不过的事情了――只要人多的一方杀洁净人少的一方，旁人是一点定见不会有的。