这是元谋最担忧的事情。
元谋和元有恍然大悟，怪不得白无垢比较偏疼，豪情元一在他们娘肚子里受过伤，两人不约而同想到：“如果元一还没生下来就死了那该多好啊。”
元一非常无语，豪情在银河帝国，连抛砖引玉这个词都还没有，本身有很大的阐扬空间啊。看来科技再发财，修仙再胜利，并不料味着文明繁华与昌隆。
元上点点头道：“太子，有儿说的对，你是如何了解的？”
慈母手上线，游子身上衣。
他毫不脸红抄袭完孟郊的《游子吟》以后，恭恭敬敬给白无垢磕了三个响头。
元一道：“二弟，修仙或者说修道的体例很简朴，连络父皇和母后的经历，以及父皇所著《品德经》这部天下第一书，我总结成两句诗，愿与二弟共勉：
“道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始。驰名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此二者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
见多了太多修仙和恭维阿谀的诗歌，蓦地听到一首称道母爱和奉献的诗歌，笔墨朴素，感情竭诚，的确被冷傲到了。这就像吃惯了大鱼大肉，特别像吃一口青菜去去腻。
白无垢抱怨丈夫道：“一儿醒来才多长时候，能将《品德经》背下来已经相称不错了，莫非不是吗？”
……
墨客在银河帝国非常受欢迎。写诗的人很多，但大多数诗歌都是修仙题材的，比如像吕洞宾这类：
元上道：“太子，你搞科研占用了一大半时候，现在又捣鼓起诗歌，你修炼的时候如何包管呢？作为一个皇太子，你不好好修炼就是不务正业，晓得吗？”
而灵力是会不竭耗损的，以是必须常常服用金丹来弥补。
元一听过火帝说过这段旧事，他动情道：“母后，感谢您不放弃不丢弃对峙把我生下来，抚养我长大。
元谋咬牙切齿，元一之前不如许的，特别木讷，不如何爱说话，根基上都是问一句答一句，一点不讨元上的喜好，这大病一场连诗歌都会写了？莫非开窍了？他修炼不会也开窍了吧？
大师都感觉面前一亮，元媖更是欢畅，仿佛如果不是她力荐，元一就说不出如许好听的一个词语来。
元一这是在拍元上的马屁啊，可不是嘛，元上感觉他与宇宙都是天赋构成的，宇宙是天，他也是天，或者说他就是宇宙，宇宙不能决定他的存亡。他修道的首要体例也的确是炼制金丹，通过金丹堆积六合灵气，通过服用金丹将六合灵气支出体内，从而晋升本身的灵力。
谁言寸草心，报得三春晖！”
元媖、元谋与元有都没啥感受，这三位还小，向来没有离家，很难有那种思乡的感受。
修仙、科技与文明是三条平行线。
没甚么营养，或者说没甚么浅显人的感情在内里。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。
“抛砖引玉？”元修文几次点头，这个词用的好，不由得对元一刮目相看。
醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
元一道：“是啊，这是我前几天早晨在阿波罗号上睡不着，展转反侧，披衣而起，看着窗外点点繁星，思乡之情油但是生，情不自禁拿起笔，写下了这首《游子吟》，儿臣将它送给母后，以酬谢母后，另有父皇的哺育之恩！”
“父皇，”元一道，“我感觉，‘道’不但是宇宙之道、天然之道，也是个别修行即修道的体例；‘德’不是凡是觉得的品德或德行，而是修道者所应必备的根基本质。也就是说，‘德’是根本，为修道缔造前提，修道者更需求具有安好的表情、超脱的人生，缺“德”不成。”