老头儿点头道：“没错，这是大师最常见葬法。”
……
只要当喇嘛们吹起号角后，它们才会成片成片的呈现在人们的视野当中。 ”
没有完成本身的任务就放手人寰了，都属因而短命或英年早逝。”唐文说罢，看了看四周的人群。
唐文笑了笑，接着说道：“第三种葬法和方才所说的水葬有点儿类似，即天葬法！
因为遵循他们当时的话来讲，六十岁以下归天的人，就相称因而断了香火的人。
围观之人也被唐文这个外村夫勾起了浓浓的猎奇心。
世人连连点头，然后群情纷繁，都表示曾经在某某山上见到过这类悬棺。
因为它合适了‘尘归尘，土归土’原则，把本身的统统重新偿还给了食品链循环，偿还给了大天然。
而是到了必然级别的人，亦或是具有特别身份的人物，他们死了今后才气享用天葬的报酬。”
“第四种，就是我们面前的这类悬棺葬法！而悬棺也是分为好几个范例的，我在这里大抵只说两个范例。
另有一种范例呢，就是在绝壁上面钉一些木头桩桩，再把棺材安排到木头桩桩上面，让它悬在半山腰上。”唐文说道。
现在对于悬棺，实在一向另有一个未解之谜，那就是…前人是如何把它们是放上去呢？
“比方说巴蜀地区之前有一个传统的老规定，凡是六十岁以下归天的人，不准点香！也不准点蜡！
并且普通环境下，在白日的时候，秃鹫是不会出来瞎漫步的。
……
传闻靠这个发财致富的盗墓贼…还特么的不在少数…
中间一名身穿少数民族服饰的中年妇女，向唐文竖起大拇指说道：“你这外埠来的小伙子晓得还真很多。
面对如许的小场面，唐文脸不红心不跳，神采安静如水，正儿八经的说道：“巴蜀地区比较常见的葬法有四种！
第一种是土葬，对于浅显老百姓们来讲，就是人死了今后弄个棺材。
以是人死了今后，就会先把尸身装进一口木制棺材内，然后再放进洞窟内里。
秃鹫不像老鹰，它们这个群体是很有级别的，它们内部的品级相称的森严。
可儿群中明天并没有藏族人，加上天葬的操纵过程过分血腥，很多女性听了以后，神采未免有些发白…
就比如拿吃尸身来讲吧，它们不会一拥而上，也不会胡乱的去啃食。
在全部巴蜀地区，悬棺最多的处所是雅安，从而使得那边成为了盗墓贼们最为活泼的处所之一。
不过这也难怪，很多悬棺的年份早已超越了数百年，乃至有些已经达到了千年之久。
因为只要如许的话，尸身才气够保存的时候比较长一些，通风通气好的话，保存个千年都不是甚么题目。
因为没有构造之类的，以是他们非常大胆，直接翻开悬棺就开端盗墓。
终究仍然没有一个明白和同一的说法，悬棺之谜始终没能解开…
最后翻开悬棺往内里一瞅，哪有甚么值钱的东西啊，除了一些日用品以外，连根毛都没有，更别说是金银了…
一个范例是因为巴蜀地区多山、多洞窟嘛。
有人说它是操纵了滑轮的道理，从崖顶上面将棺材渐渐滑下去的。
然后把死人的尸身抬到竹筏上面牢固好，接着在尸身边儿上堆放一些吃的东西。
吃内脏的只吃内脏，吃骨头的只吃骨头…毫不会呈现哄抢的画面。
现在水位改道了，河床变得非常低了，从上面往上看的话，那些悬棺看起来显得特别的高…
当然了，也有一些运气不好的盗墓贼，他们千辛万苦的从上面滑下来。
等等近似如许那样的说法有很多种，可不管是哪一种说法，都只是大师的猜想罢了。