但是，当商博良试图用这些字母去解释那些不在框子内里的象形笔墨时，他却失利了。关于他失利的真正启事，过了很多年以后，人们才终究弄明白。本来，埃及人只要在写名字的时候才用字母，而其他的那些象形笔墨，埃及人倒是用各种百般的体例来写的。
波利尼西亚群岛的人就是如许的人，他们每一小我的身上都有如许的丹青，而每一幅丹青都有特定的含义。比如说胸脯上的一个可骇的脸谱，这是某位神明的画像，只要酋长才有资格纹上这类图象；由线条或者方块构成的图形是兵士插手战役的标记；白的弓和黑的圈圈是酋长打败仇敌并取得胜利的暗号。
“‘你说甚么？你单独一人去寻觅吗？’我问他。
这位船长给本书的作者看的那块树皮上，鲜明画着一只四脚朝天的海狸。在印第安人的墓碑上，经常能够看到一些植物的丹青，那些植物表示的是死者的名字或者全部部落的名字。
这里另有如许的一幅丹青笔墨，它是在美国苏必利尔湖的岩石上发明的。并且，要想解读这幅丹青笔墨并不是多么困难的事情。
如许一来，丹青逐步被标记所代替。在埃及人写的笔墨内里，有很多与丹青非常附近的字；而在波斯人和巴比伦人所写的笔墨中，就没有丹青了，而仅仅是一些连缀起来的线条。
上面来举几个埃及象形笔墨的例子：畴前，埃及人也像印第安人一样，是用丹青来代替笔墨的。可那毕竟是很早之前的事情了。颠末几千年的冗长演变，丹青先是变成了象形笔墨，接着又变成了字母。
“我们在获得这封信以后，立即决定持续去寻觅探险队。我们沿着这条路一向向前走去，约莫过了一个礼拜，我们就找到了那支迷路的探险队。
但是，也存在着表示其他含义的丹青。岩壁上画着一头野牛，野牛的脊背上插着一根长矛，中间另有一头鹿，身上中了几箭。洞窟当中为甚么要画上这些东西呢？是不是为了把野兽引到这里来从而用符咒降伏它呢？即便是在明天，也有很多部落的大法师仍然采取如许的体例：如果想要征服仇敌，就先用黏土制成人像，然后用矛或箭将其刺伤。
这是因为人的糊口本身有了窜改。当象形笔墨刚开端呈现的时候，埃及民族早已由游猎期间过渡到耕耘和畜牧期间了。而手产业和贸易也跟着期间的生长而变得越来更加财了。在这类前提下，一个豢养牲口的人已经用不着把他全数的牲口都画成切确的丹青了。他只需用某一个标记来表示某一种牲口就完整能够了。贩子不需求也没偶然候把他统统的货色都画下来，他只需用特别的标记来标记每一种货色就充足了。因而，在这个时候也就呈现了私有财产的标记――烙印。
有些时候，一小我平生的汗青能够从他的身材上看出来。很多民族存在着如许的风俗：在身上纹满各种百般的丹青和斑纹。
这些丹青代表着原始人的信奉。那些原始人与当代的印第安猎人一样，也以为本身是野兽的后代。有些印第安人用“野牛”来称呼本身的部落，那就是因为他们以为本身是野牛的后代；有些人用“狼”来称呼本身的部落，那是因为他们以为狼是他们的老祖宗。假定欧洲的那些原始猎人也以为本身是野兽的后代，那么，在洞窟深处所描画的那些画像就应当是他们的先人或者部落的庇护者。