在那今后扎格拉玛部落，便被神丢弃，灾害不竭，族中作为魁首的圣者以为，这必是和“鬼洞”有关，灾害的大门一旦开启，再想关上可就难了，为了遁藏这些可骇的灾害，不得不放弃糊口了多年的故里，向着悠远的东方迁徙，逐步融入了中原的文明当中。
雮尘珠、避尘珠、赤丹，是自古多次呈现在史乘中的中原三大神珠。
赤丹则最具传奇性，传说该丹出自三神山，有脱胎换骨之神效，始终为宫迁秘藏，失落于北宋末年。
扎格拉玛部族的先人们，发明的就是如许一件记录侧严峻事件的青铜鼎，当年商朝第三十二代君主武丁，曾经获得一只染满黄金浸的玉石眼球，传闻这只玉石眼球是由一座崩塌的山岳中找到，同时发明的另有一件赤袍。
商王武丁以为这只古玉眼是黄帝仙化以后留下的，非常贵重，将其定名为“雮尘珠”，因而命人铸鼎记念，青铜鼎上的铭文记录仅限于此，再也没有任保多余的信息。
这一痛苦的过程将会持续十年！
“要说这倒斗界，汗青最悠长的，那必定是这搬山道人了，详细长远到甚么程度，现在已经无从得知了，不过事情要重新疆那边提及来，也就是塔克拉玛兵戈壁……”
克拉玛兵戈壁深处的“扎格拉玛山”，玄色的山岭本下，埋藏着无数的奥妙，或许真的和山脉的名字一样，扎格拉玛在古维语中是“奥秘”之意，也有人解释作“神山”，总之糊口在扎格拉玛四周的凡人，很难洞查到此中的奥妙。
搬庙门派因为学过粗浅的道术，以是武功比起其他门派还是遍及要略胜一筹，并且阐扬了道术在盗墓中对于僵尸的上风，设想了一些构造阵法专门用以对于墓葬中的邪物，是以比起普通的盗墓门派而言，搬山派更具奥秘感。
此鼎深腹凹底，下有四足，威武凝重，并铸有精彩的蝉纹，鼎是当代一种首要的礼器，特别是在青铜期间，青铜矿都节制在当局手中，对青铜的冶炼工艺程度，标记取一个国度的强大法度，帝王铸鼎用来祭六合先人，并在鼎上锻造铭文，向六合汇报一些首要事物，别的用来犒赏诸侯贵族功臣的物品，也常常以青铜为代表，领受恩赏的人，为了记录这严峻的光荣，归去后会命人以领受的青铜为质料，筑造器物来记念这些当时的严峻事件。
扎格拉玛部族的后嗣，多数学的是“搬山分甲术”，平时用羽士的身份假装，以“搬山道人”自居。
在太古的期间，阿谁曾经出世过被尊称为“圣者”的知名部落，临时称之为“扎格拉玛部落”，部落中的族人从悠远的欧洲大陆迁徙而来，在扎格拉玛山与世无争的糊口了不知多少年，直到人们偶然中在山腹里，发明了深不见底的“鬼洞”，族中的巫师奉告世人，在陈腐的东方，有一只金色的玉石巨眼，能够看清鬼洞的本相，因而他们就仿照着造了一只一样的玉石眼睛，用来祭拜“鬼洞”，从那一刻起厄运便来临到这个部族当中。
迁徙到中原地区以后。他们颠末几代人的察看，发明了一个规律，离鬼洞的间隔越远，病发的时候就越晚，但是不管如何，这类症状都始终存在，一代人接一代人，临死之时都苦不堪言，任何说话都不敷以描述血液变成黄色凝固状的痛苦。
此时的扎格拉玛部落，已经过迁徙至本地时的五千人，锐减为千余人，他们早已被汉文明异化，连姓氏也随汉化，为了摆脱恶疾的桎梏，他们不得不分离到各地，在古墓中寻觅“雮尘珠”，这些人成为了当时四悍贼墓体系的一个分支，这就是搬山道人的由来。