有人说“日有所思，夜有所梦。”这是夜里做梦较为常见的征象。乃至有人以为当你碰到困难苦思冥想却不得其解时，无妨睡一觉，答案很能够就呈现在梦醒时分。美国一项最新研讨显现，人做梦时能够使大脑在不相做事物之间建立联络，从而进步思虑才气。天赋作曲家莫扎特曾说：“我老是梦到音乐，我创作的统统音乐都来自梦中。”缝纫机发明者伊莱亚斯·豪说，他梦到拿着长矛的土著人，长矛尖上有孔，这个梦使他想到在缝纫机针的针头上打孔。另有人说凯库勒在梦见一条蛇咬住尾巴扭转，从而悟出了苯环的布局。
每小我都要做梦，梦与之俱来，随之而去，伴随人之平生。只要人的大脑之思惟才气还在，梦就会悠长不衰。梦如同人的身影普通，既司空见惯，又奥秘莫测，既虚无缥缈，又实在可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是实在之表示，然醒后难找与梦中人物事件完整分歧者。有光阴有所思，夜即梦之；偶然梦中所见，日即遇之。梦之奥秘至此，我们的先人亦早知之，即产生梦文明。
如我们早晨睡觉时因盖的被子太单太薄，让我们的身材感到了发冷，这时我们就会做梦梦见我们穿戴薄弱的衣服在冰天雪地里行走，寻觅着和缓的处所。夜里我们睡觉时不重视，把腿圧着，就会梦见有好人在追逐着我们，而我们不管如何冒死，就是跑不动。如果我们夜里憋着尿睡觉，就会梦见我们到处跑着找厕所，好不轻易找了厕所，却发明不是厕所太脏，就是中间有人，让我们没法小便。
梦是一种很庞大的东西，或许跟实际有关，或许又不受实际的影响，周公解梦，有些梦境是对实际的影响与反应的总结，也有些能够是作者的主观想像。是以，我们很难通过梦境来预知将来，从而打算本身的前路。对于周公解梦，最好把它当作一种故事或是文娱。不要因为本身的梦境而猜疑，更不要用梦境来神驰将来，困难需求英勇的面对，将来的路要靠坚固的脚步行走。
这类环境在我们的切身经历中也时有产生。我有一些作品的灵感和构思就是从梦中得来的。如长篇小说《天国纪行》，我就是从梦中获得的灵感。阿谁梦我现在还影象犹新。我梦见我跟着一个陌生而妖艳的女人进入到一个地宫里。地宫很大，开端还是歌舞升平，但是，再往内里走着，就看到了很多的骷髅，这些骷髅都是男人们放纵过分的成果。因而，我就吓得朝着地宫内里跑去。但是，我却走迷了，如何也出不了地宫。所到之处都是妖艳女人的笑声。接着，我就被吓醒了。以是，它就成了我的《天国纪行》中第十一章《欢愉岛上》的首要情节。按照这一情节，我又扩大构思了全部《天国纪行》的全数章节。
我国集梦之大成的解梦之说是《周公解梦》。但是，这部著作却把梦归纳得非常地繁多非常地遍及，并且非常地公式化。以是，《周公解梦》不象人家想像的那样是一本关于讲梦的专著，而是更象是一本解梦的字典和根据。很多人乃至把本身做过的梦拿来用《周公解梦》来阐发和解梦。比如做梦梦见果是生男孩子的前兆，而梦到花，是要生女孩。如果一小我被狗咬了，就意味着要么会破财，要么有伤害，以是，就得呆在家里不要轻意出门。有人说做梦梦见的景象与实际恰好相反，如梦见老公被打属吉兆，表白糊口会幸运。梦见老公被打死了，则表白家里要添新人丁了。但也有人说做梦梦见的景象就是前兆。以是，就有人梦见与女朋友分离了，搞得他醒来以后非常地猜疑和踌躇，不知到底该如何办。一小我做甚么梦和为甚么要做如许的梦，实在是没法瞻望和解释的。即便它是实际环境的前兆或是反兆，也是非常偶尔的偶合。我们不必大惊小怪，疑神疑鬼。如果我们拿出一个《周公解梦》例子来停止分解，便能够看出《周公解梦》是否具有解梦的实在意义。