丁绍光笑了说，“这就是艺术，艺术是出于糊口，又高于糊口。”实在，这幅画是他给玉娟画的画。因为他实在没偶然候给玉蓉伶仃画画。再是，玉蓉和玉娟有很多相像之处，只是玉娟比玉蓉更年青更标致。
回到屋里，玉娟的父母才开端起床。丁绍光就开端用铁锨和扫帚打下竹楼下的牛粪和羊粪。因为傣族人家早晨都把牛羊拴在竹楼上面，过了一夜，牛粪和羊粪就积了很多。不打扫就招致很多的苍蝇和臭味。因为这类活又脏又臭，丁绍光就不让玉娟靠近。玉娟就只好站在远远的处所，看着他陪着他。等他干完活，玉娟已经把温热的洗脸水和牙膏水给他筹办好了。他随便地一洗一刷，就算完事了。因为这时出产队上早工的哨声就响起来了。他就和玉娟及玉娟的阿妈一起到出产队的田里干活。
谢广瑞说，“归正你画的是傣族少女。这少女可以是玉娟，也可以是玉蓉。”
谢广瑞就说，“要不，就让绍光给你画个大哥丑恶的画，如许，我看到了画，就会感觉你还年青标致？”
玉娟说，“是不是我们在集市上见过？”
谢广瑞看着画，就说，“这画给我了。我要把它装裱一下，用镜框装起，挂在我的床头边上。”
丁绍光这才放下心，说，“这就对了。”
她也对他开端讲究起来，平时不管是在屋里，还是出门，老是要让他穿得整齐洁净，即便他下田劳动，也得让他象一个城里有文明的人。
然后，丁绍光就开端给她教字和认字。因为在傣族每一个村寨都建有梵刹。梵刹既是宗教活动的中间，也是村民教诲后辈的机构和学习傣文及傣族传统文明的场合。以是，对傣族人来讲梵刹是黉舍，佛爷是西席，经籍是讲义，和尚是门生，寺庙成为傣族社会的特别黉舍。而玉娟因为是女孩，以是，她没有在寺庙里上学，而是在乡办的小学里上过三年的小学，以是，文明程度就比普通人要高一些。但是，她的汉语程度还是比较差。以是，丁绍光就每天教她学汉语学汉字。玉娟很勤奋，也很聪明，没过量久，就学会了很多的字词。
玉娟听着这话，心头一阵暖热，脸颊也不由地绯红起来。她用滚烫的目光看着他，多么但愿他能把她搂在怀里，悄悄地亲吻着她。但是，这个动机在她的内心象流星一样仓促地划过。因为这对她来讲的确就是一种期望。并且，阿妈就坐在她中间不远的织布机上。他们不能让阿妈看着他们亲怩，感受他们太轻浮。但是，也就是从这时起，她开端爱照镜子了，穿戴也更加讲究起来，因为她想真正成为贰心目中那位斑斓的公主。