在《白雪公主》的故事里，新王后有一面很独特的镜子，从镜子里能够获得统统你想晓得的答案。以是，王后常常对着镜子问，“镜子镜子，谁是天下上最标致的女人？”镜子答复说，“除了白雪公主以外，你是最标致的女人，但是，白雪公主比你标致千百倍。”
以报酬镜，就是把人当作一面镜子，把别人的妍媸好坏作为本身的参照，以取长补短，择善而行。能够说我们所碰到的每一小我都是我们面前的一面镜子。镜子具有映照的服从，能够把我们面前的人或物反射出来。当我们来到了一处美景，闪现在我们面前的是花红柳绿，秋色满园，或是山青水秀，气和景明。这美景就象一面镜子，而它反射在我们的面前和内心的倒是一种美好灿艳的图景，是一种愉悦欢愉的表情。它会让我们感到六合宽广，人生夸姣。
以史为镜，从汗青的事件和经验中，引觉得戒，瞻望将来，这是安邦治国的大聪明。汗青长河源源流长，东风秋月，是非成败，孕育着多少真谛，堆积了多少聪明，让我们能够鉴戒和对比。一个国度，一个政党，要立于不败之地，就必必要以史鉴今，改革励志，少犯弊端，少走弯路。
这时，我们或许会豁然感悟：要发明和贯穿我们面前的夸姣，就必必要具有发明美和贯穿美的眼睛和表情。
人们发明镜子，就是为了照着本身，以从镜子里看到本身的实在模样，看清本身的美与丑，看清本身的善与恶，看清本身的真与假。因为我们所但愿晓得本身的统统，镜子都会奉告我们。
我们要操纵镜子更好地照亮内心和核阅自我，把人当作一面镜子，把事当作一面镜子，不时照向本身，不竭地修炼本身，完美自我，做一个品德高贵的人，做一个谦逊谨慎的人。
唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，能够正衣冠；以史为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”由此，我们能够晓得镜子对每小我该是多么地首要。
以铜为镜，清算衣冠，洗清脸面，保持整齐面子的形象和庄严。这是人们平时应当保持的风俗。重视仪表是自负自爱的表示，整齐夸姣的仪容和边幅，无疑会让人赏心好看，感受镇静。在与别人来往中，整齐的衣冠还能够给人以持重和舒畅的感受，能够揭示本身芳华的活力和杰出的风采，同时也是对别人的尊敬。
当演员和西席的在上场和上课前都要照一下镜子，看一下本身的形象，清算一下衣冠。就连修道院里的修女也会在晨祷门前放上一块镜子，看她们的着装是不是整齐标准。镜子不但会反应出我们的实在面孔，还会奉告我们在事情上和糊口上存在的题目，引发我们的检验与思考。
从这个故事中，我们能够看到一个标致的女人，哪怕她是女巫，都在天六合照镜子，想切当地晓得她是不是天下最标致的女人。我们晓得别人或许会阿谀你，会贬低你，乃至会棍骗你，但是，镜子却不人会对你扯谎话，它会真逼真切地把究竟答案精确地奉告你。以是，我们会毫无疑问地信赖镜子的实在性。
英国闻名作家威廉・萨克雷说过，“糊口是一面镜子，你对它笑，它也会对你笑；你对他哭，它也会对你哭。”我们要把糊口当作一面镜子。学习社会中的良好民风，学习社会中的好人功德，不竭地修己养身，完美本身。印度古谚说，赠人玫瑰之手，耐久犹不足香。