故交无端事张宝同
每一个月出都是一个准期的商定，一种天然天成的心契遇合。每到这时，我总爱沉默静坐在向月临风的山顶，凝睇着那片闪动着光彩的月轮。此时现在，万象入梦，唯我独醒，雾朦月缈，群山黛影，让人不消合眼就能看到定格在美仑美奂当中的梦境。
我们之以是要事情，而不是无所事事，是因为它不但能使我们获得用于糊口的款项，也使我们获得糊口的兴趣。我们能够通过事情将我们本身所追乞降缔造的幸运带给别人，并能从中感受和体验着这类幸运。美国的路易斯・曼说，“幸运是香水，洒在了别人的身上，却也香在本身的身上。”
有钱并不就能令人幸运，但要糊口得幸运，就需求有悲观的脾气。
赛米尔・约翰逊说，“悲观者在痘疮看到但愿，悲观者在但愿中看到灾害。”因为悲观者常常会更多地看到事物光亮的一面。他们胸怀开阔，荣辱不惊，不会为蝇头小利去悲伤费脑，也会为戋戋小事而庸人自扰，而是用一种自娱与自悦的情致与豁达，为本身营建着一片幸运与欢乐。
相反，悲剧的脾气是幸运致命的病毒。它会令人悲观厌世，烦闷寡欢，恪守着糊口本身就是一种悲剧的信奉，压抑着欢乐与幸运的**，过分夸大着烦恼与哀伤的感受，并在愁吟与悲叹中冷静地朽迈与枯萎。幸运需求一种人际的氛围与环境，而事情能为我们缔造这类氛围与环境。
幸运的本质张宝同
很多人以为，有了钱便有了统统，也就有了幸运。
因而，有些人有钱后，想用钱去买现成的东西，而不想再去破钞时候与力量追随和缔造幸运。但幸运不是商品。它是一种物质和精力相互异化的财产。用钱，你或许能买到其物质的一面，但却很难买到其精力的一面。
雨中南湖张宝同
幸运是一种感受，一种脾气，一种追乞降一种缔造。它不但需求人们保持清爽与灵敏的感受，还需求人们破钞必然的时候和力量去获得，并加以珍惜。缔造幸运就是建构天国。能在欢愉与幸运的氛围中糊口，你就算是进入了天国。
月上东山时，风悄悄地静了下来。此时，千山肃立，万簌俱寂，山色欲浓，心境空灵。夜空像暮秋的湖，月儿象迷幻的镜，好似深远昏黄的意境中闪现而出的一种梦幻。
当时的天老是腐败灿丽；夜也是繁星闪动；仿佛每一个日出都有着一段美好的故事；每一个朝霞都有着一个动听的童话。因而，童年的我便有了一本厚厚的童话集。或许是童年过分于老练和天真，或许是童年充满着浪漫与梦幻，以是，童年的故事老是那样地清爽灿艳。但是，心是很轻易变老。心老了，人也就会变失势利和油滑，透明的眸子遭到了世俗的熏浊，虚荣的心上也架起了名利的天平。因而，昔日的知己相逢时，讲起的满是成人的故事，诸如财帛妻儿，荣辱贫富，仿佛那童年的故事已被丢在了悠远的季候。功成名就者趾高气扬，自命不凡；气运不佳者怀才不遇，愤世嫉俗；言谈举止间闪现着过分的成熟。成熟的人便不再有天真与纯真。这成人的故事也就成了那本童话的跋文。有了跋文，童话也就有了结局。以是，固然儿时的老友仍然梦中相遇，但已不再有梦的色采。因为故交已经没有了故事。
湖色有种太古般的情调与寥寂，沉浸当中，就有一种超然世外的境地与情怀。冥冥当中仿佛拜在了老子面前，聆听着“致虚极，守静笃”的崇尚之道，随即心灵豁然澄净，淡然畅怀，神明气朗，天人合一，巴望着把这梦普通的沉寂与美景化作为平生一世的表情与表情。