杨守凡用右手的拇指和食指将青花寒玉佩抓起，随即缓缓地放在左手虎口上，以后两手再次做脱手指相碰，掌心相对构成的三角状，在青花寒玉佩顺势安稳地放在三角处的时候，杨守凡闭上了本身的眼睛。
实在说到底，杨守凡操纵坦诚修炼术停止修为熬炼的同时也是在哺育着青花寒玉，一旦青花寒玉佩真正地在杨守凡的尽力下获得哺育，它能做到的事情就不但是帮忙杨守凡停止修为的熬炼这么简朴。
杨守凡读到这里才总算明白一点，本来这四种宝玉各有效处，特别对于修身人来讲，这四种玉都是不成多得的宝贝。
固然古玩今物这一本书利用的说话都是文绉绉的白话文，可杨守凡还是耐烦地停止浏览。
杨守凡现在就是遵循这书中的修炼体例去做到心无邪念，他一开端实在是有一点想要放弃坦诚修炼的，因为在他脱去衣服并且读到一旦第一次尝试操纵青花寒玉停止修炼却失利的话，那么玉的本身就会染上擦不去的灰尘，这对玉来讲是一种打击，这也代表着染上灰尘以后的这一块玉以后都不能利用。
据《古玩今物》中的先容，“持有青花寒玉者，可在养玉以后获得青花寒玉之寒气”，这句话的意义是如果颠末养玉将青花寒玉激活，那么杨守凡今后是能够操纵青花寒玉本身持有的寒气停止包含进犯以及防备之类的事情的。
《古玩今物》中有这么一个例子：
按着《古玩今物》上画的图，杨守凡先将身上的衣物褪掉，接着遵循图中的人物做出双腿盘坐的行动，摆布两手除了大拇指以外的四只手指紧紧挨近，掌心相对，双手手指相碰，两手中间闪现小三角形。
杨守凡很明智，他并没有因为看到坦诚修炼术的前提就顿时将衣服脱掉，他现在尝试着应用不太灵光的脑袋停止浏览思虑。
一块玉石戴的时候长了，玉石中的绿丝能够由细变粗，由短变长，玉石的底色也会产生一些奥妙窜改，这类环境就仿佛戴美女身上呈现了第二条“生命”，这一条生命线也就是玉的生命线。
“奉求了，念在我跟你相处这么久的份上，帮我这个忙，就这一次好了。”杨守凡看在身边的青花寒玉自言自语地说出一句。
“青花寒玉藏于极地，富有灵气，也能帮修炼之人接收灵气，坦诚修炼可将人间灵气通过青花寒玉接收进人体内，通过坐着停止调度涵养便能够停止对身材的修炼，如果加上身材的熬炼，则事半功倍。”
杨守凡一字一句地开端浏览《古玩今物》上关于青花寒玉的先容，但是因为书上的话过分于标准，以是向来脑袋不太灵光的他在听到这些话的时候感受整小我都要晕畴昔。
从书中，杨守凡体味到一件事情，那就是玉跟人实在是分不开的，在《古玩今物》关于玉石的先容中总会呈现这么一句话，“人养玉，玉养人”，这句话本身指的就是一小我是能够把玉“戴活”的，因为人戴着玉并且长年累月不离身，那这一块玉石就会产生“灵气”，能够和仆人同呼吸共运气。
章节写明的是：青花寒玉，光彩为淡蓝色，产于极地，人间罕见，此玉最大的特性便是能够促进人体接收灵气，对于修炼之人来讲，这是上等的宝贝……
所谓的坦诚修炼术，其顾名思义就是要坦诚相见才气停止修炼，这也代表着操纵青花寒玉停止修炼的时候需求做的第一件事就是将衣物褪去。
书中猜测的是要想赡养这四种宝玉，那么就必然要玉的仆人保持透亮的心，也就是将本身心灵变得跟玉一样纯粹，需求心无邪念，无念无想。