“这个天下不是静止的，是一条永久向前流淌的河道。你不进步，那么就必定会掉队，会被大潮所淹没。掉队就要挨打。”王婉容语气沉重。
“长沙，大和尚诗名冠绝一时。马希范开天策府，把文人皋牢在一起，以』，为能够造一个世外之境。但是世外之境，是需求俗世来养的。马希范好大喜功，破钞日靡，岂是能够悠长的？终究不得不给百姓加税。拓跋恒是以而被制止觐见，这不是荒唐是甚么？寺院也是一样，比及寺院被俗世养起来，僧侣每天念佛就能获得安乐，但是真的就心安了吗？俗人求佛，求的都是俗事，都是为了繁华和功利，佛还能清净吗？”
“乱世，乱世甚么时候结束啊。”
“佛家最大的弊端就是它以为这个天下是静止的，统统的窜改都是虚幻的，它不承认这类窜改，觉得能够在静止的根本上建立一个抱负之国。佛家之言，在乱世，或许有效。毕竟君王也好，百姓也好，克己节约，少一些破钞，这天下也会安宁一点。”
面前的这些人对于他来讲仿佛不存在，旧事一幕幕，铺天盖地，足以袒护统统。
齐己道：“这也是这些日子我常常想这些事情。佛劝人慈悲为怀，是劝世人以有为之心，还是劝君王有有为之意？世人有为，是不是就任人逼迫？君王有为，是不是就是眼看着民不聊生而无动于衷？”
“以是大和尚，快点好起来，平静之地找不到，但是让这个天下略微平静一点，倒是能够的。”
“是的，我觉得这世道本就是如此，王公贵族，无不如此。佛家吃斋念佛，麻衣草鞋，总还是破钞少些。”
齐己这平生的著作确切对于佛法少有提及。
世人都奇特地看着王婉容，不晓得她说的这个大国事哪个国度，因为从夏商殷勤汉唐，都没有如许的中心大国。内乱一向是中原难以消灭的恶梦，强大的大唐，也是因为要以藩镇戍边，而导致尾大不掉而亡。何曾到了视蛮夷如无物的境地。
高继冲也笑了：“就是，前几天，几个哥哥在后海里泅水，后海的水是静止的，他们浮在水面，一动不动，就为了比赛谁浮的时候更长。但是我还瞥见有人渡江，身上背着一个羊皮郛，奋勇划水。”
“生于忧患才气知百姓痛苦，安乐轻易让人丧志。”吴夏叹了口气道。“梁先生所谋在长远。”
“我国之人，以一州之地相争，自主为国，以兵相侵，以诡计狡计相残。不知养民以观天下也。内哄与麻痹，这是百姓之悲。”
齐己只是愣了一下，目光逐步温和。
“破钞再小，毕竟是不劳而获。佛门也有行脚僧以医道救世人，以杀佛证道。但是这与医家，与墨家何异？我从楚国流亡到了南汉，经吴越到南唐，太多人被百姓扶养，却奴役百姓而得意。反倒是荆南之主，恶棍之名传遍天下，劫夺他国与富豪而养民，总好过那些伪君子。现在主上拆宫墙，办蒙学，兴实业。王尚且能够自养，佛也是人，为何不能自养。”
齐己的景象让高继冲想起梁震临终前的景象，他已经没有精力再顾及别的，而只是沉浸于本身的天下里。
“但是我是佛家一手养大的。小时候，乱兵所至，骸骨累累，居无片瓦，食不充饥。乱世，寺院就是出亡之所，大江南北，因为寺院而活的人无计其数。小公子，并不是统统的寺院都剥削百姓。寺院保存一点地步，能够在乱世活人。”
吴夏安静的语气内里，满是锋利的刺。