特别是冯常，间隔钱恒的考位，隔着有三名考生，看到钱恒交卷，冯常的脸上闪过一丝不屑。如果不是考场里有端方，不答应出声，恐怕冯常此时早就出言调侃钱恒了。
普通乡试，是要糊名的，就是将卷首的考生名姓糊起来，乃至还要专门找人来，将卷子上的内容，誊抄到一份全新的卷纸上。
考生连续出场，待到统统考生全数坐好以后，一声锣响，测验正式开端。
三篇经义，出自孔孟的题句，对于大部分考生来讲，没有甚么压力，对于钱恒来讲，就更不在话下了。
孔孟之义，便是直接从‘论语’和‘孟子’中取一句做释义，考的是考生对与经义的熟谙程度。
可钱恒却晓得，张叔夜此时的心态，倒是做不到这不怨天，不尤人的程度。
肯定了题句以后，钱恒第一时候便将孔孟之义的文章，先行写了出来，最后誊抄到考卷上。
如果钱恒不清楚张叔夜此时的表情，直接以这个意义作答，倒也不能算错，起码全部论调和语境，都是不错的。立壮志，多自省，不以俗世目光对待万事，一样能够学到高深处，这个说辞，放在任那边所，都不会有不对。
这句最早出自论语，也曾在孟子中呈现。
不过此次大经义的题句，倒是不难，“不怨天，不尤人”。
早就筹办安妥的钱恒，天然不会在乎这些，颠末搜身一关以后，便被安排进考场内，待考。
“怨天尤人，不若曲中求直，心若不豫，不如易地以处”。
这卷子交的也太早了吧？
糊名以后的卷子，便直接交由两人考核。
时至北宋末年的时候，作弊成风，所谓的誊抄法度，已经起不到多大的躲避感化。以是张叔夜直接挑选放弃这道法度，只将考生的名字糊上便可。
等钱恒将卷子写完的时候，时候刚过中午。
此中论语义一篇，孟子义一篇，大经义一篇。
中午非常，有很多带了吃食的，正坐在考位上啃食，但是当看到钱恒竟然这么早就交卷的时候，很多人都是一副吃惊的神采。
恐怕如许一来，有很多考生都会掉进张叔夜这道题的坑里。
钱恒这边的行动，引来很多考生的主张。
在浩繁考生开端研墨筹办的时候，有衙役顺次将考卷和草稿纸分发到每个考内行上，以后不久，便有有衙役，举着一块写着科考题目标木板，在考场内来回走了两圈。
以是，这句话所指，真正切题的，应当是出自孟子的寄意。
不怨天，不尤人。
这此中最难的，就是这大经义的考核，如果经义的题目过分冷僻，乃至会直接难住大多数考生。