首页 > 枢纽：3000年的中国 > 第六节 西南
但是，帝国力量的进入，对于本地原有的政治社会生态构成了外生变量，二者开端了相互塑造的过程。仍以黔西北的彝族地区为例，在汗青上，本地土著首级的权力担当干系并不是父终子及的法则，对应地，本地的家属布局以及世系的影象，都与这类多样化的担当布局相干联。这与草原上不能父终子及的担当原则有所近似，但并不不异。草原上主如果为了确保首级的战役才气；山区里更首要的是为了构成更加矫捷的家属布局和财产分派布局，以便于迁徙，躲避其他统治力量的干与。跟着明帝国统治力量的进入，本地的担当法则从明中期开端转为嫡宗子担当的父终子及轨制。<span class="mark" title="温春来：《从“异域”到“旧疆”：宋至清贵州西北部地区的轨制、开辟与认同》，第110页。"> 这意味着土著部落内部的权威布局产生了窜改，家属布局和财产分派布局也产生变迁，从而意味着团体社会布局必将经历改革。畴昔那样一种矫捷的、易于躲避外来统治的社会布局没法再持续，帝国力量得以持续进入。
西南也正因其地理特性，而成为遍及帝海内部一个奇特的服从区。在汉末，隗嚣于陇地独立以后，便斥地了与西域的交通，又与蜀地在经济上构成援助，西南与西北通过特定的交通途径，互为支撑以对抗中原帝国。蒙古帝国征服南宋，也是以对西北与西南的联立征服，构成大包抄，而得以胜利。嗣后的明清大一统帝国，都通过始自西南的茶马古道，而构成对于草原边陲的某种节制机制，一如明太祖所设的“以茶制戎”之策。<span class="mark" title="茶马贸易起自唐宋期间，盛于明清。茶马古道上贩往西北的茶叶，首要来自四川以及陕西汉中。从生态地理上说，汉中也属于广义的大西南，算是西南的最北界。拜见魏明孔《西北民族贸易述论――以茶马互市为中间》，《中国经济史研讨》2001年第4期。川茶对于治藏的首要感化，可拜见本书第五章第二节第四末节的相干阐述。"> 帝国的管理，因山川走向，而使得西南与西北之间构成了深切的联动干系。
赞米亚地区因地理的破裂，没法构成大范围的农耕经济区，从而没法成为轴心文明的生发地，只能成为文明的传播地。这片地盘离轴心文明帝国的统治中间有相称间隔，并且本地的门路极其难行，人丁希少，普通来讲税收的本钱会大于税收的收益，轴心帝国的统治向这里扩大的本钱也相称高。是以在近代之前，中原帝国耐久对这里保持一种比较疏松的“皋牢”，这就使得本地近似于草原一样，保持着相称的源初自在。
雪域山脉向东向南的延长，构成一系列连绵的高山，高山之间是无数的河道，此中有一些属亚洲最大的河道之列；这些山和谷的海拔都远高于中原地带，但较着低于雪域。这片地区覆盖了明天云南、贵州、广西的西部和北部以及部分四川地区，也就是凡是所说的西南地区，从地理空间上能够视作“赞米亚”<span class="mark" title="“赞米亚”地区，是从美国人类学家斯科特的著作中援引来的观点，它在藏缅语系中表示“遥远的山地人”。赞米亚地区高出了越、柬、老、泰、缅等东南亚几国，并且包含了中、印、孟加拉几国的一些遥远地区。这一地带漫衍在海拔两三百米到四千米的山地上，几近从统统方面看都是遥远的地区，阔别人丁中间，阔别经济中间，高出在八个民族国度和诸多宗教传统及宇宙观的连络带上。拜见［美］詹姆士·斯科特《回避统治的艺术：东南亚高地的无当局主义汗青》，王晓毅译，糊口·读书·新知三联书店，2016年，第18页。">地区的一部分。高山大川导致了赞米亚地区地理空间的极度破裂性，也带来一系列政治与社会特性。