第四节 西域[第3页/共6页]

在中亚地区沿天山―锡尔河大抵画一条线，这条线以南是定居地区，兼营农耕与贸易，以北是游牧地区，南北两个部分，构成游牧、定居的共生体干系。值得重视的是，这类共生体干系，在东亚和中亚的存在体例有侧严峻不同。东亚蒙古草原的游牧者与中原的定居者，二者的主体部分是分开的，极少空间上的交叉，共生性要通过一个大陆体系才气展开；中亚有很多处所的游牧和定居在空间上有着深切的交叉干系，共生性在微观上也有表现。导致这个差别的最首要启事是山的高度之别。游牧与定居需求很分歧的气候-生态，在东亚方向，山的高度不大，气候窜改首要与纬度相干，较少与海拔相干，纬度天然就把游牧和农耕给物理性地分开了，长城就是大抵的边界。中亚地区山脉高大，气候窜改起首是与海拔相干，因而定居者在山脚农耕，游牧者则跟着季候变更而活动于山坡的南北两侧，游牧与定居两个群体直接相望，常常打交道。<span class="mark" title="感激西北大学王建新传授予笔者在这方面的会商，所带来的一系列开导。当然，笔者在这里所说的交叉共生性，在中亚也不是到处都存在的，比如南疆地区，以及中亚的阿姆河沿岸，绿洲周边主如果戈壁，很难游牧，也就没有那种交叉共生性了。">

在这一点上，中亚与东南亚有着能够类比之处。两个处所都有着天然的地理破裂性，必定要担负起“自在通道”的汗青运气，多种轴心文明在此处的延长与碰撞乃至窜改，却能够构成该文明之母国的天下汗青意义的某种启迪。

这类征象与中亚的地理奇特性相干。欧亚大陆上大范围可供定居的宜农地盘，集合于东西两端，<span class="mark" title="南亚也有大范围宜农地盘，是以也有那样一种游牧与农耕的共生干系。汗青上，印度巴基斯坦地区耐久被自阿富汗南下的游牧者所统治。但它作为一个伶仃的地理单位，在宗教以外，对其他处所的影响不大，以是临时不过量会商。">中亚可供定居的宜农地盘，都以散落绿洲的情势存在。绿洲地区的农业，不成能构成充足范围的物质财产堆集，这恰好构成了中亚没法构成稳定的大帝国的一个底子奥妙。

中亚地区的自在特性，天然地合适于贸易对自在次序的要求，能够说，“自在通道”就是中亚地区的天下汗青运气，其破裂性成绩了它的这类运气。中亚是以有了一系列以经商而闻名的定居都会，如河中地区的花剌子模、撒马尔罕、布哈拉、玉龙杰赤，以及天山南路的喀什噶尔、和田、叶尔羌、库车、鄯善等等。

中亚庞大的贩子群体，不受这个地区走马灯般的政治变更之影响，一向在停止跨境的贸易活动。丝绸之路上，运输的商品能够很多产自中原，但真正从贸易上节制这条门路的，是中亚贩子。这类基于贸易的天下史，更形闪现出政治与战役以外的一种深层布局，让我们认识到，轴心文明地区以及游牧帝国与中亚地区之间深切的相互依靠干系。

中亚的地理破裂性，不但使得内部难以持续地统治它，在其内部也始终保存着自在，这在欧亚大陆东、西部的传统帝国当中久已被消弭掉。中亚所保存的自在，在较小的意义上，闪现于中亚游牧帝国的军事贵族制始终未被赎买；在较大的意义上，闪现于中亚定居地区的诸多都会，相互互不统属，也不悠长地被内部天下直接统治。集权次序在这里难以持续，一个个互不统属的自治共同体，构成了超出单个绿洲都会之上的自生次序。这不是政治哲学意义上建构出来的自在，而是一种社会民风意义上的源初自在。