1友不决：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方以外的第三者中，能够一时缔盟而借力的人、个人或国度.友不决，就是说盟友对主战的两边，尚持盘桓、张望的态度，其主张不明不定的环境.
共敌不如分敌1，敌阳不如敌阴2.
治兵如治水：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰.故当齐救赵时，孙宾谓田忌曰：“夫解混乱胶葛者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳.”
【故事】
【注释】
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【原典】
【注释】
1备周则意怠：防备非常周到，常常轻易让人斗志松弛，减弱战力.2阴在阳以内，不在阳之对：阴阳是我国当代传统哲学和文明思惟的基点，其思惟覆盖着大千宇宙、细末灰尘，并影响到认识形状的统统范畴.阴阳学说是把宇宙万物作为对峙的同一体来对待，表示出朴实的辩证思惟.阴、阳二字早在甲骨文、金文中呈现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家鼻祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出.此计中所讲的阴指奥妙、埋没；阳，指公开、透露.阴在阳以内，不在阳之对，在兵法上是说秘计常常埋没于公开的事物里，而不在公开事
围魏救赵本指围攻魏国的都城以挽救赵国.现借指用包抄仇敌的火线来迫使它撤兵的战术.
“瞒天过海”之策画决不成以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类划一，也决不是策画之士所该当作的事情.固然，这两种在某种程度上都含有棍骗性在内，但其动机、性子、目标是不不异的，自是不成以混为一谈.这一计的兵法应用，常常是着眼于人们在察看措置世事中，因为对某些事情的习见不疑而自发不自发地产生了疏漏和松弛，故能乘虚而示假隐真，袒护某种军事行动，掌控机会，出奇制胜.
【按语】
敌已明，友不决1，引友杀敌，不自着力，以《损》2推演.
2敌阳不如敌阴：敌，动词，攻打.句意为先打击气势畅旺的仇敌，不如后打击气势畅旺的仇敌.
三十六计“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？―公元436年），据《南齐书・王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳.”意为败局已定，无可挽回，唯有撤退，方是上策.此语先人赓因循用，宋朝惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计.”.及明末清初，援引此语的人更多.因而故意人汇集群书，编撰成《三十六计》.但此书为何时何人所撰已难确考。
三十六计
公元589年，隋朝将大肆攻打陈国.这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，定都城于建康，也就是明天的南京.战前，隋朝将领贺若弼因受命统领江防，常常构造沿江守备军队调防.每次调防都号令军队于历阳（也就是明天安徽省和县一带处所）集合.还特令全军集合时，必须大列旗号，遍支警帐，张扬阵容，以利诱陈国.果然陈国难辨真假，开初觉得雄师将至，尽发国中士卒兵马，筹办迎敌面战.但是不久，又发明是隋军守备人马调防，并非反击，陈便撤回集结的迎战军队.如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，防备松弛.直到隋将贺若弼雄师渡江而来，陈国竟然未有发觉.隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州（明天的江苏省镇江市一带）.