这三个小孩只图好玩漫山追兔撵鸡，不管碰到甚么，都驱动弓足神座追上去，一通乱嚷“阿弥陀佛”，弄得满山蛇窜狼走，狐奔熊啸，三人却玩得欢畅，满山乱窜。但是他们不经意间，却轰动了两个今后地路过的魔道高人，此二人一个叫五yin尊者，一个叫毒手摩什，皆是西崆峒山轩辕法王的弟子。
再说九魔孺子，带着石生和阿童在山谷内里玩得腻了，就又称作弓足神座飞出山谷，跑到哀牢山顶上，慢悠悠地向北飞翔，一边飞一边练习方才学来的“法布施”，因佛教布施简朴来分有三种，一种是财布施，就是最常见的恩赐财帛饮食，一种是法布施，就是为人讲经说法，第三种是恐惧布施，就是帮忙人驱除惊骇等各种负面情感。
一句话，把九魔孺子给逗乐了，听石生的话仿佛有事理，又感觉仿佛那里不对，去问阿童，阿童憋着笑，一本端庄地念了声阿弥陀佛，九魔孺子这才豁然，有些不美意义地去给金蝉赔不是，弄得金蝉倒是惊诧，千万想不到他这么一个功力堪于媲美三仙二老一子七真的大妙手，不但表面是小孩子模样，连脾气也是这般老练天真，本身再多计算反倒显得气度狭小，因而两个小孩一笑泯恩仇。
金铭钧笑道：“只要道友助我，便有三层掌控！俗话说，事在报酬，又有谋事在人，成事在天。正所谓报酬之因，天成之果，人若不为因，天便难服从！到底另有一点掌控，不管如何，我也要试上一试！”
每次一小我从《楞严经》内里选出一段此中必包含佛在经中说的五十种魔的一种，然后用神通使其在莲花内里闪现三顷刻的工夫，然后别的一小我用法力使魔现形，别的一个不准用神通，只按经中所说体例伏魔，如果不胜利，便要如私塾里的门生一样，被别的两人打手心。
九魔孺子天然是无所害怕，伸手一指，便飞出八宝魔魂钩，双钩齐出，带着阵阵魔头尖啸，与对方飞剑一碰，便当即团团飞转，化成一个球形魔光，将对方圈在内里，任凭对方如何挣扎也出不来，正自心急，弓足当中石生瞥见，仓猝跳起来，大呼部下包涵，本来，这位天外来客竟然是金蝉！
话音刚落，头顶上俄然一暗，一个亩许大小，黑烟浓雾构成的遮天巨把就向上面抓过来，竟把弓足神座一把抓在手里，就要平空捞走，九魔孺子还是不慌不忙，对石生说：“来，我们念佛吧！”三个小孩做成一排，然后一起对着石头念佛，底子不睬会天上的两个魔道妙手。
哪晓得九魔孺子的道行，既不像他设想的那么低，那弓足神座的能力更是大大超出了他的设想，跟着三个小孩念佛声越来越整齐清澈，那弓足神座千叶齐开，寂静清净，光芒四射，莲瓣尖上，更是射出很多金色光芒，向上集结，化成一个功德圈，五yin尊者的大手瞬息之间便似雪入水，瞬息间溶解得干清干净！
那轩辕法王来头极大，当年长眉真人和师弟邓隐这一世初入道时，他们的长辈，大元真人、樗散子，以及连山大师，就结合了神驼乙休的师叔铁鼓神仙周萌，另有几位妙手，用心装成反目成仇的模样，在东海钓鳌矶相互争斗，以此坐下圈套，yin*轩辕法王的师父中计，成果还是被人家警悟给跑掉了！