五）天一真（贞）水在紫云三女手中的用处
一）写作时候
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4)四述紫云宫的细末及劫数－慧珠师父明悦、金须奴之默参运数
石生
7)七述紫云宫之借水－易静
四）还珠全部故事设想和描述中，应用的是甚么样的品德观和是非观？
甄艮／甄兑
无金须奴之助，初凤不成能获得天书而修炼成道；冬秀也不成能身后重生，随初凤等在紫云宫内修炼数百年。
十）许飞娘等人的行动
朱梅
2）“紫云宫”在撰写过程中，还珠开端成心识地把它设想成为了峨眉派的第一个别府，以是还珠在有了这个设想动机后，再一次尽力撰写相干的内容
一）从小讨情节设想的角度来看这个大关目，看还珠如何写得出色
易周
此处是还珠第一次借易周之口，提到“紫云宫”的旧仆人，和第十条朱梅的论述可对比来看。
目标是为了使还珠在书里的观点，不再染有读者本身（主如果我本身）的感触和成见（其实在无数的帖子里，大师偶然都忘记了书里实在的情节，而只是用本身对情节的恍惚影象，外加上本身的是非观，却当作还珠的观点或见地来颁发，这类做法甚为不当），让还珠在本身小说里的见地，能实在地展现在大师的面前，我也几经几次地考虑本身文章中的笔墨筹措。
a)十述紫云宫之真渊源－朱梅
为了那篇与darkfire兄，关于《紫云宫》事件会商的文章（即“还珠是非观是否有题目”第二部分），我终究闭关两个月（并停息了还珠选集分册先容的文章，和《长眉》的校订），完整地、当真地、细心地重读《青城》两遍（山西版共六本），且三读《蜀山》－－有关“紫云宫”关目（山西版中约含一本摆布的篇幅），并在极新的册页上，留下了无数的条记陈迹；还另誊写了很多的摘录和阐发。
如果本文所引述的究竟内容，与还珠小说之原文内容有分歧，或者我的浏览的笔墨版本能够有误（我根基参照了五个手上有的版本，包含最后的民国正气版本），或者我的浏览了解呈现了弊端，还请细心浏览“紫云宫”关目和我文章的朋友，不吝指出，以免我呈现以讹传讹的弊端环境。
三）峨眉一派，或峨眉派门人伙同其他朴重中人，如何来“借水”、“盗水”、“夺水”、破宫等情节（不包含厥后的成为峨眉别府的内容）
这篇文章，不是阐述我的观点，或辩驳darkfire兄的观点，而只是但愿能够，尽量忠厚地清算复原，还珠《蜀山》原书里的情节设想和笔墨内容的实在环境，来直接反应还珠比较纯粹的观点，这些内容包含以下一些部分：
此段笔墨主如果宫中人本身对本身运气的观点，可与其别人等的说法一比。
炼子母快意神沙
按《蜀山》里的描述，实在紫云三女，实在并不体味“天一真水”有何现合用处，只是初凤在救金须奴的时候，承诺用“天一真水”，使得金须奴能够坎离融会。在她们整整五百年占有紫云宫期间，底子不知“天一真水”，有何妙用。其实在他们手里，“天一真水”，就确切因为金须奴的原因，而利用了一次。直到峨眉派上门“借水”，犹不知其有何用？
金须奴，被初凤偶然从一个坛瓮中救出后，自言来自南明礁，得六合乾明离火之气而生，得拜异人介道报酬师，需天一真（贞）水用来融会坎离，而甘为奴婢随初凤修行，方有成道之望。并助初凤，用本身纯阳乾明离火化炼玉盒，获得《地阙金章》，并指导初凤修炼此仙经。