“第一种体例是最简朴的，逢迎解构。普通而言，在经历密切的互动打仗后，人会逐步点窜对别人的认知，从简朴的标签化变成庞大的标签化，比方「富有而和顺」会变成「富有，对别人鄙吝，和顺，但仅止于朋友」等等，人通过有限的信息将一个庞大的个别解构成轻易了解的观点。”
传授在上面高谈阔论，但向来没讲过如何呼唤术灵，翻来覆去都只是一些人际来往战略，还引诱大师去买他的书――如果芙瑞雅没感受错，刚才传授还用了‘表示’之类的术灵，让门生觉得那本《108种合用人设模板》藏有术灵的呼唤体例。
“这么说比较庞大，但如果读过《社会窜改史》的同窗，必定能遐想到一种太古的社会单位――对，就是费南雪昨晚所说的家庭轨制。”
“没钱。”芙瑞雅懒洋洋地说道：“我昨晚刚去了一趟霜落。”
跟着下课铃声响起，门生们仓促分开，不一会儿课室就空了大半。
“我请哦。”
“标签化是很普通的心灵活动，它能够帮我们敏捷找到最公道的互动体例，面对劲敌要谦虚，面对强大要得寸进尺。乃至能够说，标签化是一种必备的保存技术。”
“强大的心灵术师，已经不满足于逆解构聪明生物，而是逆解构这个天下――‘天下围我转动’，这便是心灵术师的最高境地！”
“逢迎解构另有很多种利用体例，在这里不展开，有兴趣的同窗能够采办我写的《108种合用人设模板》，帷幕上就能采办下载。”
“但对于心灵术师而言，这类标签化的‘人设预修建’，常常就是我们施法的最好机会。我们能通过人设解构，无声无息影响陌生人，凡是有两种体例。”
“你感觉对方是仁慈风雅的人，那么在你面前，他就变成仁慈风雅的人。但你不能简朴标签化，你要思虑出‘他为甚么仁慈’、‘他为甚么风雅’，再通过各种细节强化对方的认知，让对方不知不觉间逢迎你的‘印象’――哪怕对方顺从合适这类印象。”