眼瞅着第三只眼演变结束，就要伸开，老树大喊一声：“小和尚出来吧，看你的了。”
没有人答复我的题目……存期近公道，合甚么理？！
“你说是就是吧。”
老树轻哼了一声：“出去以后，分开这里，也不能回蒙山，走的越远越好。关于木灵之气，我之前说过，根基的保存技术，是藏。你一向不能贯穿，现在我给你提示，不要希冀地上已经构成的沉淀，而是好好操纵外界的树气，这是关头。别的，在你变得充足强大之前，不要信赖赖何人，食品链的最基层是没有朋友可言的，即便有也过分希少。先活着，然后做你身为树语者该做的事去吧。”
当那粉色的人形肉芽，双臂以后又生双臂的时候，我顿时想到了这货为毛这么面善了。
有个传说，与爱有关。爱神迦摩曾打搅过湿婆的苦修，湿婆发怒，发入迷火将爱神烧光殆尽，但爱神实在没有灭亡，只不过是落空了无形实体，以是今后，爱是无形。火克木，树怕的就是湿婆的神火，而那神火则源自湿婆额头的第三只眼。
母煞仿佛也发觉到了这一点，举起三叉戟的一只手臂，直指方觉此中一个法相，仿佛要反击了。
我怔了一下，湿婆最短长的……并且是树木最惊骇的……实在老树说完这句话我就晓得是甚么了……
我明白，这就是老树说的九相法身了，既然方觉是九世佛缘，每一世都会有个法身，这些法身通过法力，传承给下一世，又通过下一世的法力重现法身。我一边堆积树气，一边儿存眷着方觉，这个时候，老树已经不像刚才那般大手大脚的利用树气了，也谛视着逐步增加的方觉。
就在粉色肉丝从镜湖簇拥而出的时候，嫩绿色的树枝纷繁从洞壁上长了出来，发展之敏捷，哪怕是用延时拍照的体例拍摄，快进的体例播放也不如。相互垂直，纵横交叉，竖着的是那些粉色，横着的是绿色的纸条，有些还长出了嫩叶。
如同老树所说的那样。方觉的停止只是半晌的，很快就移位了，仿佛在围着湿婆头顶绕圈，非常迟缓，终究在一个位置上停顿了一下，继而接着挪动，只是……在停顿的位置上鲜明多了一小我，这小我也不是方觉……是另一个和尚，跟之前的和另有不一样，就像是完整分歧的两小我。挪动的方觉再度停顿，停顿的位置上再度呈现一小我……如此这般……
“等等……这话我听着不舒畅……”我愣了一下，说到：“是遗言么？”
我再度惊奇，仿佛不是常日的方觉，面孔都变成了另一小我，头顶是光亮溜溜，只要多少香疤印子，身着黄色海青，红色祖衣，盘膝而坐，从呈现开端就看到口中念念有词。即便是树皮裂开，也未曾展开双眼。那些肉丝在树皮裂开的同时，潮流般袭来，想要裹住和尚，却在一刹时撤退，原为和尚身材里收回了阵阵佛光，佛光所到之处，肉丝退，树枝让。硬生生又创出一个空地，像老树的红色雾气普通存在于芹菜炒肉丝儿这盘儿大菜中。我感受……一个像蛋白，一个像蛋黄。老板免费加的菜……
“别对劲。”老树的声音传来：“你既然晓得它像甚么，就应当晓得，他另有一个最短长的本领，而恰是树木最为惊骇的。”
纳塔罗阇，就是湿婆。印度教三大主神之一，主生殖和毁灭。我说刚才那粉色的棍子也看着眼熟，现在想想，不就是湿婆的众相之一——林伽相么……为甚么这个被老树顾忌，为玄沌子和方觉他们如此正视的母煞，本体竟然是宇宙的发源之神？退一万步说，这里但是齐鲁之滨，蓬莱之境，且不说佛教，为何是印度本土教派的主神相？