现在站在此人界大地之上，我望诸位能铭记：善是这人间的曙光，恶是那蔽日的乌云。只要大家心存善念，弃恶从善，此人界才气真正阔别灾害，重获安宁与繁华。
而善念若要长盛不衰，需得不时滋养，以品德为肥，以仁行动水。恶念若生，当以自省为锄，以改过成药，及时肃除，方能不使它伸展成灾。
善与恶并非平空而生，亦不会无端灭亡。人之初，性本无善恶之分，如白纸一张，后天的环境与经历使之染墨或绘彩。家庭的教诲、社会的民风，皆会影响民气善恶的走向。若生于仁爱之家，善于礼义之邦，受品德文籍之熏陶，民气自会偏向于善。反之，若身处贪婪、讹诈之境，恶念便易滋长。
善恶观，我在07年读鬼谷子时思虑过，当时记得最清楚的一句话是，欲为志之使也，写了一篇善恶观分享给大师！
《三字经》言：“人之初，性本善。性附近，习相远。”青少年应重拾赋性之善，阔别恶的引诱。在这骚动尘凡中，死守实在的自我，尽力学习知识，磨炼品德，将来方能成为人界的中流砥柱，引领这人间走向光亮。
本日，我青玉，受师命而来，心胸沉重，目睹此人间惨状，瘟疫横行，尸横遍野。这统统灾害之源，皆起于民气之恶念。但我等不能仅止于救一时之难，更要除万世之患，故本日我站在此处，与诸位谈一谈善恶之理，望能唤醒世民气中的善念，使此人间重回正道。
敬爱的人界众生：
现在的青少年，乃是人界之将来，民族之但愿。我观诸多青少年，心胸壮志者很多，然亦有被虚幻之物利诱者。收集天下的繁华，如镜花水月，看似夸姣，实则易让人沉湎此中，丢失自我。我劝戒诸位青少年，当志存高远，以“为中华崛起而读书”为座右铭，戒骄戒躁，严格自律。
李清美女界演讲：善恶之辨与少年志
我李青玉，以天赋道体，习道家典范，与天道合一。我能感遭到这六合间的善恶气味，更能体味到善之力量的巨大与恶之风险的惨烈。我曾游历仙界，与天道之灵小飞相伴，深知六合之道虽浩渺难测，但善恶之理贯穿此中。
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何为善？善者，发于仁心，利于众生。《品德经》云：“上善若水，水善利万物而不争。”水居下而润万物，滋养大地，不求回报，此乃善之境地。善是在别人温饱时，递上的一碗热粥；是在别人困苦时，伸出的援手；是在面对好处引诱时，死守的公道与道义。
那何为恶？恶是贪婪，是嗔怒，是无尽的私欲。当民气被欲望蒙蔽，为求财产不择手腕，为争权势残害同胞，此即为恶。《鬼谷子阴符经》中提到：“天之至私，用之至公。”六合虽忘我，然人若逆天而行，只图一己之私，便是恶的彰显。恶念一起，如瘟疫伸展，不但会毁灭别人，终将吞噬本身。
何为善？何为恶？天下上本没有善恶.人们以助报酬乐；救死扶伤为善，烧杀劫掠；奸骗盗窃为恶。岂不知统统皆为欲望使然，人无完人，一小我是有两面性的，一面是善（普通思惟），一面为欲望即为（七宗罪），做个小小测试，在面对某种严峻决定时，你有没有过脑中出线两个小人在做斗争，一个即为普通的你，一个即为你的欲望或负面思惟，两个皆为你不成能独存一个不成独存一个，只要一个把另一个压抑到最小，当普通思惟占上风时，你会感遭到脑筋腐败，经历充分，你的思惟是主导。而当欲望思惟占上风时，所做的事会仰仗欲望安排思惟，落空自我，时候悠长便能够为恶，人们寻求腐败，寻求实在自我，但是有几人胜利，道家求修身养性平静有为，用以压抑欲望，佛家讲究四大皆空，挥刀斩尘凡，成绩自我，岂不知，欲望并不会被斩断而毁灭，欲望断了，人也就不在了，孤阴不长，孤阳不存，我力求最高境地是吞噬欲望，吞噬并不是让他消逝，只是让他为我所用，如果胜利了，精力层次再一次升华，我想也就是达到了道家所说的白日飞升吧！最显着的例子就是道济和尚，人们说他是酒肉和尚，喝酒吃肉而不失本心，可见他已经胜利炼化了欲望，成绩了自我，或许有人回想，这有甚么难的我也能安排本身的欲望，也没感遭到甚么，但是，我想说你只是在一个相对制衡的均衡点上，当你瞥见甘旨时会嘴馋吗？瞥见美女会心动吗？瞥见别人比你强会妒忌吗？有不劳而获的机遇你会要吗？欲为恶之本，不要做欲望的仆从，当你成为欲望的仆人时你会感觉统统是那么的夸姣。