遵循我们这里的风俗，灶房位置是一开端便要定下的，而灶房门的位置，倒是等房屋完工以后，再专门挑个谷旦，来定方位，有个名头叫“开灶门”，要摆酒菜，宴请亲戚四邻。
念完以后，把碗破了，然后把鸡头垫在木马角上，一刀把鸡头砍掉，往火线丢出去，如果鸡头朝火线证明马已发开，如果鸡头方向朝后，证明马未发开，主家还要抱只鸡来重发。
我看了下，王泽坤定下来的方位，大门坐北朝南，是最浅显的方位，天然没有甚么题目。而东西四宅定的是“离门巽主”之位，遵循《死人经》里所言，“离门巽主，火风丁稀家好善”，本来是产业虽旺，义子掌家的的风水局，名为“天乙吉宅”。
中国事特别讲究家属血缘干系的，都说“不孝有三，无后最大”，即便有万贯家财，到最后没人担当，说是吉宅，实际上放到当代也必定是凶宅。不过毕竟期间不一样了，放到现在来讲，家里也就我一个独生子，人丁希少也不算太严峻的事情，综合来看来，这个格式，胜在“男女仁义，妇人持家”，也算是个不错的格式。
平基动土时，先得去找来一头黑牛，黑牛套犁，犁上三犁，然后再用野生填平。屋基平好后，再下墙脚，下墙脚时，要把每贴柱的柱脚石安好，如许第一道工序才算完成。
此次家里动土建新房，我爸也是废了很多工夫，才把王家人请动的。
最后由提箩筐的木工徒弟抓起食品往东南西北四个方向抛洒出去，口中高喊吉利。
“喝主家一杯酒，主家辈辈有，喝主家一杯茶，主家辈辈发。”
此时我已经懂了些玄学知识，刚听我爸提及这个王泽坤的时候，我就感觉这名字有些奇特，泽属水，坤乃阴，叫这名字的人，必定命里阳火极旺，为人刚愎，很难打仗。
很快，建房的日子到了，村里的木工徒弟们来到宅基地，动土完工。
王家跟瘦子家一样，也是世代以看风水为谋生，不过跟瘦子家的贫寒分歧，王家一点都不穷，反而富的流油。
深切体味了建房的典礼民风以后，我跟《死人经》里记录的家宅风水一一论证，发明有些典礼跟风水有关，有些则无关。不过统统的典礼，都包含着对夸姣的神驰，以及对主家的祝贺，一起跟着木工徒弟看下来，感觉特别成心机。
阳宅三要当中，主门和东西四宅固然首要，但都不及最后一个灶房来的关头，都说“民以食为天”，官方也有“祭灶”的民风，相传先秦期间就已经构成，这些都能证明灶房在阳宅风水中的首要性。其他风水不好，尚且能够弥补，但灶房风水倒是一旦定下来，等闲不能变动，即便是变动，也得比及三年以后才气起效。
没用多久，他就收起了罗盘，伸手在灶房的东南边指了一下，说那边便是灶门适合之位。
跟着科技的生长，以及一些汗青启事，风俗风水文明的传承遭到了可骇的粉碎，乃至于很多城里人对这些东西完整不体味，不过在乡村，很多老祖宗的东西还是传承了下来。
第二是起工架马。起工架马前，所用木料都要现砍，要先选定个日子放青，放青就是选好一棵树，请着木工徒弟，煮好刀头、斋饭到树边点三柱香供饭，木工徒弟念完吉利，先砍三爷子后，其别人才可脱手砍伐，树木砍好后，拿到屋基里，起工架马，起工架马时，木工徒弟要先做一架新木马，到木料都做好，套起贴今后要用这架木马去发马。
阳宅风水，最首要的，便是这三要素。只要这三要素没有大弊端，家宅风水就不会出太严峻的题目。