北宋靖康二年（公元1127年）四月，金灭北宋，康王赵构随后即位，重修宋朝，是为南宋。至建炎三年（1129年），赵构迫于金军守势退兵，谋偏安江南。时金军紧逼南下，宋溃军沿途剽掠，统治者横征暴敛，政繁赋重，激起江南公众纷起抵挡。
乃至于，说不定“宋道宇宙”没有因为结局而静止，反倒还持续衍化的启事，恐怕就是因为《宋道》的读者们因为看到草率的结局而忍不住谩骂黄昊木有***的同时，忍不住去遐想前面的剧情生长，而这股遐想的力量终究穿了破次元樊篱的停滞，成为了衍化“宋道宇宙”的终死力量！
此时现在，这个“我”是黄昊，是“乾坤宇宙”阿谁挂掉并遁去的“一”，也是“宋道宇宙”中缺失的“一”，是“宋道宇宙”持续往下衍化所必须的这个“一”!
南宋绍兴五年（公元1135年）仲春，宋高宗赵构集结二十万雄师，命张俊为诸路兵马都督，岳飞为荆湖南北路置制使，趋洞庭湖围歼。蒲月，宋军封闭缘湖四周诸江河枢路后，岳飞率所部至鼎州，先对义兵诸寨遣间诱降，分化崩溃义兵;继以雄师压境，示师威胁。
在岳飞招降政策下引诱，义兵大首级杨钦、刘衡、金琮、刘诜、黄佐等接踵出降，惟杨幺、夏诚等仍据寨自固。岳飞知湖深莫测，乃纳杨钦献策，遣人开闸泄放湖水，放巨筏堵塞港汊，并于湖面散放青草，以破义兵车船上风。后以杨钦为领导，进围杨幺水寨。
南朝（南宋朝廷）惊骇不安，多次调派精兵强将征缴而不得，终究调派当时已经开端形陈范围，由岳飞组建的岳家军前去征讨。
就史料记录来看，当时南宋溃兵掳掠不过是激起民变的最后一根稻草，早在此前江南一带就因为北宋末年宋徽宗大兴花石纲、夹锡钱、盐铁茶榷等一系列的恶政横征暴敛之害而催生过“方腊叛逆”（1120年至1121年）。
现在看来，彼黄佐必定就是此黄二杆子没跑了，那么……他这个黄大又算如何回事？
没错！如果这个实际能够建立的话，那么黄昊为甚么返来到这里的启事，也就终究有了一个明白的答案，那就是：他碍着了天衍！
作为精通宋史，特别是精通北宋汗青的专业人士，黄昊当然晓得这武陵人钟相是谁，也晓得在实在汗青中“钟相杨幺叛逆”与“方腊叛逆”比之假造的“梁山叛逆”更加可歌可泣，也更加相称首要。
但是，南宋政权对叛逆大众的战略不是安抚而是绞杀，前后调派的将领都以征剿为军事重点，即便是岳飞在弹压叛逆时，也为了绝除后患，命令放火燃烧了洞庭中湖三十多个水寨，烧死民人百姓无数，毁灭村镇、农田、村落，而叛逆兵为了禁止程昌寓驻守鼎州，不吝放火烧城，火光冲天，数日不灭，全城房屋尽为灰烬，鼎州更是一片废墟。
《周易·系辞上传》：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。”
天衍也即大衍之数，是太极衍生、繁衍、展开、延长出的数，是为大道以五十为满，天衍却为四十九，老是不能完整完美，却总有一线朝气，这也便是所谓的“大道五十，天衍四九，人遁其一”。
在“宋道宇宙”之前的实在汗青轨迹当中，“钟相杨幺叛逆”是一场产生在南宋建炎四年（1130年）至绍兴五年（1135年）之间的农夫叛逆战役，湖南义兵首级钟相、杨么等率众于洞庭湖地区比年抗击南宋官军围歼的战役。