但武备司的丁度却对这类以火药为动力的兵器尤其感兴趣，见赵祯不竭的试射滑膛枪便红着脸上来递过一支道：“陛下尤爱此物，臣稍稍改进一些，请官家尝尝……”
丁度接过精彩的火枪敏捷又谙练的擦拭起来，长长的推杆清理完枪膛以后才道：“启奏官家，这要归功于曾公亮的设想，他窜改了燧发枪的弹头，操纵土人吹箭的体例，铅弹头在火药的鞭策下尾部敏捷扩大，如许一来便能封闭枪管，使得火药的能力获得充分阐扬，弹头上的螺旋纹也使得枪弹在飞翔中更加稳定。”
当年辽朝初立，耶律阿保机将择汗青上有大功德者奉祀，太子倍以为：“孔子大圣，万世所尊，宜先”。神册三年，建孔子庙于上京，次年阿保机亲谒祭奠。
相对于山下的虎帐来讲，山上的防备更加森严，各种弩箭随时待发，如凶兽普通狰狞的八牛弩在棘轮的感化下轻松的拉满，罕见的滑膛枪在这里人手一只。
最令赵祯不解的是身为党项人的杨采薇，她竟然更加拥戴孔孟之道，在她看来汉人的王朝之以是比党项人安定的启事就在于顺从儒术。
赵祯惊奇的望着丁度道：“曾工亮不是被贬到锻造厂去炼铁了吗？”
赵祯对这个如鸦片普通的儒家思惟深切的研讨过，在王语嫣这位一国皇后的眼中，他的行动纯属是吃饱了撑的没事干，孔贤人的思惟就是大道，既然是大道另有甚么需求研讨的，直接顺从就是！
可不知是谁把缠足和儒家理学联络在一起以后，王语嫣等人就不再多言，而是当作没瞥见，归正她本身是绝对不会缠足的。
这把燧发枪的速率之快远超赵祯的设想，几近是按下扳机的一刹时枪弹就飞了出去，并且精确度也相称高，看的一旁的狄青与杨怀玉目瞪口呆。
在王语嫣和杨采薇看来这是荒蛮的蛮夷思惟，可赵祯却深觉得然，天下的统统人都因该是划一的，不该用知识的多少去辨别品德的崇高。
赵祯对王语嫣的明白大为赞美。
赵祯见手中这支枪和浅显滑膛枪无异，便顺手抬起一枪，扳机扣下，机括声响起，燧石划过一个美好的弧线击打在火门边上，在赵祯还没反应过来的时候，火药敏捷引燃激起出弹头。
这使得很多的朝臣和匠人不睬解，在他们看来有了新服从然后著书立说乃是天经地义的事情，如许才气保存先人，可他们不晓得东都城明天出了一本诗集，不出三日便会在辽国的上京成为茶余饭后会商的核心。
赵祯现在要做的就是确保封丘虎帐不会被这类思惟所渗入，武备司，武备司是大宋的两大科研基地。赵祯不管如何也不会让腐朽的思惟渗入出来粉碎格物的生长。
明显赵祯后宫的女子只要多保真对儒家思惟嗤之以鼻，用她的话说：“这类天生就把人分红三六九等的学问本身就是错的。”
存期近公道，儒家思惟能接受住千百年的磨练必定有他的优胜性和稳定性，即便是当年破四旧都没能把儒家思惟清理掉，何况是封建王朝？
辽人对中原王朝的文明恋慕已久，汗青的惯性再次证明游牧民族老是会被中原王朝的文明所吸引，辽朝之以是获得大宋的士人所承认，不但是因为他们的建国在大宋之前，更首要的是辽人尊崇孔子，以儒家学说作为治国的主导思惟。
谁都晓得缠足不好，和一双清秀的小脚总能让人感觉美妙不是？
这是赵祯最不肯意看到的事情，越是教条化的儒家思惟越会监禁人，统统的贤人之言一旦成为教条便最难以撼动，因为你不管做甚么，只要违背教条或者有不一样的处所便都是错的。