杨广唯恐担搁了回朝的路程，马不断蹄地调集张衡、诸葛颖等人，遵循虞世基提出的定见，在宣示胡汉分际的文告中加进了第三块的内容，列举出了自开隋以来实施的诸种仁政、善政，并明白指出，自平灭南陈，规复南北同一以来，天下已由三分、两分红为了一统，不管东西南北，俱是大隋的子民，俱应禀承大隋天子为天下共主，方能泽被天下百姓，给百姓百姓带来更多的福祉，而若仍心存胡汉之分，听信奸人鼓惑，一味地倒行逆施，终将自取其辱。
不出一两个月，这份宣示胡汉分际的文告就传遍了江南、岭南的各个角落，耐久糊口在大江以南的百姓们通过这份洋洋上千言的宣示文告，才对五胡乱华以来滞留北方的那部分汉人数百年来世代的艰苦以及依托先人留下的贵重财产异化了相称一部分胡人，实现了汉胡融会共存的局面有所体味，进而在心中开端接管依教养而非依血裔辨别胡汉的理念，同时也在无形当中由冲突、对搞隋朝的统治窜改成了情愿接管隋朝的统治，为江南的长治久安奠定了民气根本。
“晋王高才，远非下官能望其项背呀！”虞世基爱不释手地捧着这份宣示胡汉分际的文告，对杨广说道，“不过，依下官想来，这份文告中只写到依教养分别胡汉，仿佛意犹未尽，无妨将我大隋立朝以来，圣上所行之索貌阅，授民田；修律令、兴科举、废弊端、倡教养等各种善政列举弥补此中，既可向江南百姓宣示教养之详细含义，又能要那些为叛军所惑之人晓得朝廷为抚绥江南所实施的诸种善举，不知晋王觉得如何？”
杨弘听得似懂非懂，还未开口说话，虞世基已冲杨广赞道：“晋王此举高超，如此江南民气可安矣。”
继而又提及，三百年来胡人搏斗汉人，已几近使我汉人到了灭种的境地，其间虽有冉魏一度勃兴，杀胡兴汉，却终为胡人所灭，难以维系悠长，反倒是我历代中原先贤传留下来的坟章文籍、诗书礼节，吸引得胡人衣我汉衣，食我汉食，习我汉话，秉承了秦汉两代的衣钵，是以，凡受我教养之胡人，实则已属汉人之列，不该再将其视做胡人。而虽是汉人血裔，却生善于异境，未受过一丝汉人教养之人，则当属胡人，实非汉人也。妙，妙，妙。
杨广沉吟移时，方冲虞世基拱手说道：“诏使，小王觉得，若不向江南千万百姓宣示清楚胡汉之分际，即便动用官军弹压下李佛子兵变，不出数月，自当还会有王佛子、张佛子持续打着‘杀尽胡人，规复汉人江山’的灯号煽动民气，为非反叛的。以是，可否请诏使脱期一日，容小王拟写出一份向江南百姓宣示胡汉分际的文告，并请王叔代为颁告江南各个州县，以正视听，收民气，方为治乱之底子。”
杨广睁着一对熬得通红的眼睛，听虞世基念叨了半晌，都是些赞美这份文告的话，忍不住提示他道：“诏使，小王总感觉这份文告另有些不尽如人意之处，可一时又思考不出此中还贫乏些甚么，素闻诏使乃江南才子，还请不吝斧正一二，以共襄此举。”
“北境突厥向来是我大隋的亲信大患，北境不宁，祸及关中底子，以是，下官仍觉得，晋王还应尽早奉派遣朝，至于岭南平叛之事，自有下官会同河间王一并妥当措置的，晋王不必牵挂。”虞世基对杨弘要杀光南蛮的说法并没过分介怀，而是对峙劝杨广尽早解缆返回长安。
晋王首倡以教养而非血裔辨别汉人、胡人一说，实令下官感到眼界顿开，毛塞顿开啊！”