出了汾州城持续北上，杨广发明这里与汾州以南迥然分歧，不但路上的行人较着增加了，并且汾州以北的百姓大多从没传闻过有甚么三十六揭缔，十八罗汉这些小我和事。
因为安如溪的原因，老船夫次日再见到杨广等人，态度变得客气了很多，不但帮杨广从村庄里读书人家中找来了笔墨，并且还主动替杨广一行筹办下了一大锅热气腾腾的小米粥，对峙要世人在庙里吃过饭再带他们去渡河。
老船夫听到这话，张了张嘴，想要说些甚么，又怕本身说错了话，不是获咎了面前这位活菩萨，就是开罪了先前要他交纳供佛钱的那位菩萨，只冷静回身牵起安如溪骑坐的那头青驴，带领杨广一行向孟津渡口走去。
一行人在大河北岸与老船夫抱拳而别，各自翻身上了马，径直向西北方向走了下去。
（明天起，首更时候改成早8点）杨广几次考虑，越想越感觉写信向太子杨勇报信，是目前本身所能做的最好挑选。因而，当即起家，唤老船夫进庙，烦他在村庄里帮本身找来笔墨，从身上摸出一块白绢巾帕，盘腿跪坐在地上，刷刷点点给大哥写下了一封手札，提示大哥尽早采纳办法，谨防有人以佛家名议，在关中、关东官方煽动任乱。
因为昨晚在地盘庙入耳了江陀子对关东等地有人于官方鼓励三十六揭缔腊月初八齐聚长安道贺佛祖修行成道一事的详细阐发，杨广对这件事格外存眷，是以一起行来，凡是用饭打尖时，总不健忘成心向本地百姓探听可曾传闻过有这回事。
老船夫单独一人划桨，在大河两岸足足来返来回了六七趟，直至天过晌中午分，才总算把杨广一行五人五骑都送到了大河北岸。
老船夫一心希冀着安如溪这尊活菩萨能在佛祖面前替他百口多多美言，以保佑他百口早日团聚，并没想要收他们的船资，待把李浑那块玉佩接在手中一摸挲，但觉温光光滑，低头看时，倒是块上好的羊脂白玉，虽有些动心，却仍对峙着把玉佩交还给杨广，声明本身但求活菩萨保佑本身百口早日团聚，甘心一文钱不收，白渡杨广一行连人带马过河去。
安如溪因不忍心要老船夫白忙活一场，走上前，从杨广手中要回那块玉佩，再次塞到了他手中，诚心肠劝抚他道：“白叟家，这块玉佩也值十几吊钱了，你临时收下。你既有诚立礼佛之心，我想佛祖会保佑你们百口团聚的。”
“白叟家，你偌大的年纪，我一介女流之辈，可接受不起你这一拜。要拜你便到庙里去拜真佛，可千万别被假菩萨给骗了啊。”
十天后，策马进入汾州城时，杨广犹在赞叹于这件事。
杨广过意不去，摸摸身上，除了那部随他一起穿越来的没电的手机外，就是段达送给本身的那柄短刀了，并没有甚么值钱的物件可送给老船夫充做渡资，便伸手向李浑要过一块随身佩挂的玉佩交到老船夫手中。
与之前未出潼关时从杨尚希嘴里传闻的那位菩萨有所分歧，关东这位自称是韦驮天尊的菩萨没有直接串连各地的百姓结伙结党，灭杀胡人，却比关中的那位菩萨活动范围更广，直到杨广一行从东都赶到五百里外的汾州时，仍能从本地百姓口中获得有关三十六揭缔的讯息。
哦，本来菩萨的活动范围仅限于关中和关东的中原一带啊。
待手札写好后，他回身打量随行的几人，单将虞孝仁叫到了一旁，向他交代下回京送信的差使，虞孝仁虽不舍得半道分开杨广身边，也知此事事关严峻，一刻也担搁不得，当下领命，顾不上用饭，就单独一人急仓促地怀揣手札，打马分开了村庄，一起向西奔驰而去。