陈后主至德五年，智者大师年48岁，后主尊智者大师以国师之礼，对佛教教义和观行已构成了本身的体系，他经《法华经》为宗要，以《大智度论》为指南，以《涅槃经》为扶疏，以《大品般若经》为观法，以《维摩经仁王经》等为坤上，引佛性论，宝性论答以助成，构成本身的学术体系。
晋王杨广跟着宇文成都来到修禅寺后山一处偏僻的竹林中。竹林富强，如果没有人指导底子没法看到内里的环境。
佛龛下，一方蒲团上，盘膝坐着一名身材肥胖，面色饥黄的和尚，和尚身上的法衣有几处打了补丁。他双眼微闭，手握佛珠，冷静地诵念着佛经，杨广他们进门他都未曾昂首看一眼。
“各位大师有礼了，鄙人乃大隋王朝文帝二子晋王杨广，特来还你们一个公道，请各位回寺持续修行-----”
宇文成都探听到了原修禅寺的主持智觊大师现在隐居在修禅寺的后山当中。
“本王想兴佛修寺，何如佛门后辈不共同，这可如何是好？
“阿弥陀佛，王爷有礼了----”智觊大师淡淡地问候了一声，那声音清净平和，荣辱不惊。
“是----”许雨青正色道。
“王爷故意了，老衲早已跳出三界外不在五行中，不想过问官家的是是非非。”智觊大师淡淡地说道。
晋王杨广把全部建康城里的佛教寺院都摸查了一遍以后，走进了关押僧侣的监狱。
晋王杨广一语击中了智觊大师的软肋，他的脸上略有动容。
陈宣帝太建七年秋，智者大师38岁，决定至露台山用心诵经修禅，于露台北峰立造伽蓝，陈宣帝定名为“修禅寺”。他在此一住十年，露台讲授之根本也由此而建立了。
晋王杨广命令道：“宇文成都、来护儿、张须陀你们带人分头行动，三天以外务必找到名单上的这些得道高僧。”
“直接杀光算了---”麦铁杖负气道。
梁武帝大同四年七月智者大师出世于江陵，梁元帝承圣元年15岁时，家国多难，于江陵城北长沙寺佛像前发愿，发愤落发作沙门。
佛门后辈的不共同，让晋王杨广甚感头疼。回到府衙，他再一次把行台府里的谋士清客调集到了一起。
这三人出门以后，杨广接着命令道：“宋雨青，你速将本王重兴佛门的动静漫衍出去，让百姓们献计献策参与出去，凝集民气。”
他谨慎地看了杨广一眼，睿智的双眸更加的通俗。
很久，院里没有人应对。
禅院内里杂草丛生，禅房内里却清算得非常整齐利索。
“大师，这不是凡尘琐事，是干系到佛门运气的大事！”杨广夸大道。
“大师，本王想重振佛门，需求大师互助。”晋王杨广开门见山道。
设法很好，但是人选题目又难住了世人。江南僧侣浩繁，有德高僧却屈指可数，此次灭佛事件以后大德高僧都归隐山林了，如何找到他们成了题目。
“大师，长辈晋王杨广，此番前来叨扰，只为一事相求-----”
踏着杂草丛生的巷子，杨广走进一处破败的禅院。
杨广进一步安慰道：“现在江南百姓落空了信奉，如同没头的苍蝇普通到处乱闯，此时佛家如果不从速站出来振臂一呼的话，很轻易被人钻了空子，将来再想复兴佛门就难了！”
“民气散了确切不好集合。”宋泽沉吟道。
“各位，本王志在复兴佛门，但愿各位共同一下。”晋王杨广再一次夸大道。
推开半掩的栅栏，宇文成都大声喊道：“有人吗？”