而人身材中细胞、病毒、细菌都是代代相传的共生，大师一荣俱荣一损俱损，偶然候有外界入侵时，还会分环境产生新的抗体，达到新的均衡。比如最闻名的牛痘天花疫苗，实际上就是新的大融会小，小跟小共存，产生新的共存前提和公道体系。
不管是退化论，还是一郎的无私实际，每一种类的蜉蝣都应当掠取食品、资本和保存空间，但是环境并没产生，它们很调和的共处着，宁静的待在本身的地盘互不扰乱。而北美林莺亦是如此，偶然候一棵树上有五个分歧种类的林莺，它们不会随便乱住，它们把树分红五段。每个种类的小鸟自上而下，如同五层楼一样，糊口在本身的特定地区内。不但栖息稳定来，就连捕猎也稳定，只吃属于本身高度的虫子和食品。它们都是林莺，习性不异，按事理应当存在合作干系，但争斗并没产生，物竞天择的物竞开端松动了。
个别生物之间的，偶然候也是如此。比如狼哪怕是在夏季，也不会对兔子和黄羊等赶尽扑灭，如果食品链从达尔文的角度来看就是弱肉强食，但他只是从一个个别本身的计算得失解缆，是人来对待这件事的成果，但从宏观共存的角度来看，天然就是一片调和。因为只要食品链的存在，全部生物体系，生态环境才气悠长存鄙人去。
大肠杆菌的滋长周期非常短，均匀每二非常钟繁衍一代，如果用大肠杆菌来摹拟退化，就能看清全过程，人如果三十年一代人，植物也需求两三年，那么对比大肠杆菌就显得太慢了。大肠杆菌好观察，好节制定量，并且每天就繁衍七十代以上。跟着设备的切确度不竭进步，让之前没法观察的事情，成为能够实现的能够，又有了一郎这类天赋，观察退化史成真了。
从开端的争辩，到现在的终究实际，人类独占的无私基因被单列了出来。而这个大肠杆菌的实验之以是短长，就是可复制，谁都能做，而获得的成果是不异的，这是很科学的实验态度与成果，同时也能够用其他滋长才气很强的细胞、细菌、真菌去做尝试，成果亦是如此。我们恰是由这些简朴的单细胞、多细胞来的，现在身材也有它们构成的部分，以是它们的成果应当就是我们的成果。如许一来，蜉蝣幼虫、北美林莺，吸血蝙蝠给本家血喝，这类种就都有体味答，印证了这一说法。
退化没有方向，是随机的产品，不带有任何目标性，可退化的可否适应环境活下来，决定着是否能够顺利繁衍，以是适应环境中动植物是优胜劣汰的。很多人又被一郎操控着，不会不感觉靠近了无私基因的实际，愈发的无情化。
一郎顿了顿说道：“科学就是在争辩中得来的，小我鄙意，中原的科学受阻恰是因为文明的高度发财导致的。在西方，他们承认先贤的巨大，也尊敬先人，乃至于他们很多科学家现在另有雕塑和名字广为传播，但每个先人都发愤超出或者颠覆本身专业的先贤。而我们倭国，固然遭到中原文明影响，阶层看法固化，可我们有一种背叛和弑父精力，以是我们才会很例外的喜好吕布这个角色，感觉他是应战强权抵挡f权，寻求本身的爱情。而在中原，就是另一番气象了，孔子是贤人，哪怕孟子再如何短长，也只能是亚圣。常常都在说文明深厚，前人巨大，沉浸此中，一旦有冲破就是我们前人早就有，一旦面前人身边人有冲破有分歧，就是数典忘祖不务正业。小鸥我晓得你很爱你的zg，但我想如果就如许，很难有科学上的冲破环境。环境，的确会窜改科学的研讨方向，就像是分栖实际被抨击的启事一样。”