所谓道在先，法在后，术还在其次。证道者重在悟道，但却先要入得那法门才行。
在【审魂术】的逼问下，灵魂不能扯谎，一五一十地将事情颠末道来。诸位大羽士听完论述，与高歌的说法一一对应，毫无出入，由此鉴定高歌与残杀同门无关，最多只是参与私斗。
齐恍术笑道：“遵循高歌所言，那广倔已经从青桃峰上坠下，绝无幸免之理，也就算是蒙受极刑了，何况肖劲挑衅在先，此事就算告结束吧。”
所谓‘道’，便是大道，是羽士寻求的终纵目标，也是对洪荒宇宙最底子法则的了解。已知的终究大道有【永存】、【长生】与【太虚】三种。证天仙位业者也便是此三道的追随者。
‘法’便是法门。凝集六合灵气，成绩内丹便是道统的法。
门长如此说，便已经是下来定论，再无一人辩驳。
所谓术，就是最根基的修行体例和手腕了，剑术虽也称为剑道，实在只是一种修行之术。除了剑术，另有符箓术、炼器术、丹术等等。这些都是道法的细枝末节，算不得道之本身。
【注】拜见本人拙著《飞灭》
因为牵涉到肖家，而崔度奇与秦度岳则一力保护高歌，齐恍术也出言帮腔，因而数位峰主分歧决定提早检测高歌的根骨，如果真的出类拔萃，乃至百年可贵一见，那么遵还是例，高歌将分开青桃峰，直接进入其他九峰中的一峰停止修炼。青桃峰上的纷争即止。
扯起了这个大旗，肖度沧背后的权势也只能临时让步，略微偃旗息鼓。
在检测根骨之前，神秤峰峰主李长青遵循天数门的律法，起首扣问事情颠末，确认高歌与杀伤性命一事并无直接关联，不然就算他是天赋弟子，也没法幸免于惩罚。
‘形’，是对法门的弥补。一样是修炼灵气与凝集内丹，有人采六合游离之气而成丹而与六合敦睦而处；有人则是夺别人修行的果实而成丹，恰好要逆天而行。这不但是道与论的辨别，也是‘形’的辨别。
如果是在青桃峰，遵循端方检视统统新入门弟子的根骨，这些人倒不必避嫌，但现在殿中堆积的都是金丹六重天以上的大羽士，他们都对高歌的来源产生了兴趣，将利用秘法全面地测验高歌的根骨，平常羽士天然不被答应逗留在内。
道门以降，修行一途自古都有道、论、法、形、术五种讲究。
门长肖万霆面露不悦，脸沉似水地坐在天数宫的宝座之上，一言不发。死的毕竟是他肖家的后辈。
道统四教各门各宗麾下多数会有一峰，专门培养剑修。这些剑修羽士在道门内的职位不高，以冲杀、庇护羽士为主。很多没法正式入门的杂役弟子，最后都会走上剑修的门路。
那里晓得接引来的弟子进入青桃峰不到一日，就出了忽略，最后还轰动了数峰峰主，此事天然引得门长不快。
肖度沧还想辩白两句，却被肖万霆打断。
如果只能感受三种或者四种五行灵气，则称为半灵，如许的资质必定了在神通上的成就会有所限定。因为无上神通需求各种灵气的共同方能实现，将来在证位业时，将极难完整斩断夙缘与因果，成绩神位与散仙位业者居多。
肖度沧早推测是这个成果，在众位大羽士面前不再胶葛高歌，只是建议缉捕祸首祸首广倔，然后遵循天数门的门规处以极刑：雷火燃烧。
“齐师弟所言有理，照供词来看，当时脱手的只要三人，高歌是被动反击，杀人者乃是广倔。广倔已然伏法，此事可了。如果高歌并无天赋，发配回青桃峰遵循私斗惩罚便可。如果他天赋非常，按例，将前去其他九峰修行，不再受青桃峰律法管束，再忘我斗一说。此事，大师可另有贰言？”