这是因为渡劫期以后，也就是生命层次产生窜改，成为仙佛以后，不但气力上、境地上、寿元上产生了根赋性的窜改以外，同时也会被现在的六合天下所架空，主动飞升到一个更高层次的天下当中。
阿谁天下，或者是仙界、佛界、灵界、还或者是神界，归正就是一个更高品级的天下。
金丹期以后，渡劫期之前，分神期与合体期，这个阶段已经算得上修行界中的大能者了，每一次进阶都代表实在力的突飞大进。
关于修士，武者进阶到炼气期的时候，不会有天劫呈现，因为此种窜改，还不敷以影响到六合均衡，不会被六合所正视。
以是，能够看出六合灾害的首要性，也就是只要接受住六道劫，固然伤害到九死平生，但收成也是不成限量。
因为每个天下都是有品级的，也就是有接受极限的，诸如现在这个天下，是以凡人与修士构成，能够构成一个公道性的循环。
这就很严峻了，如果没有六合法例的调剂，必然会引发天下的崩溃与毁灭。
实际上，这并非仅是数量的窜改，而是能力的倍增，至于增加的倍数，也不但仅是一倍或者两倍的比例。
修士普通把本身与浅显人辨别隔来，动辄就是把浅显人称之为凡人，实在却不知，在更高一个层次的存在眼中，修士与凡人实在并没有甚么辨别。
到底会是甚么天劫落下，谁也不知，这与很多身分有关，比如修行的功法、行事的手腕，渡劫者的脾气、气力等等，都能够影响到天劫的种类与强弱。
何谓天劫？
以是这就是天劫的底子启事。
这个过程中，再没有渡劫之危，也没有六合间的磨练，如果统统顺利的话，也就是资本充沛，资质充足，完整能够一起挺近，寿元是从金丹境的八百年，能够耽误至渡劫期前的三千年之久。
而从炼气期修士到筑基期的时候，会有三道天劫，也就是六合对于修士的第一次磨练。
对于此中的弱者，或者没有信心超越者，再或者不想持续进阶、苟延残喘者，天劫就是真的灾害，如果一个不好，就是灰飞烟灭，统统的统统都成了无勤奋。
这还是因为六合间自有法例，是天道运转的一种公道性的调剂。
说到这里，就要提一下，为何修行到阿谁层次以后，就要被六合架空，或者换个说法，是被另一个更高品级的天下吸引的题目了。
多数修士，都晓得这个事理，万不成没被灾害打倒，反而被本身的信心与胆怯而蹉跎了光阴，终究再难进阶，究竟证明，面对这类大存亡，没多少修士真正心无挂碍。
这个时候，在凡人或者低阶修士眼中，已经能够视为长生了。
按理说，生命的退化，也就是向上修行，应当是一种进步才对，是一种主动的表示，代表着勃勃的朝气与生长，但为何又要降下灾害？
意味着，渡劫胜利者即将迈进一个新的层次，进入一个新的境地。
但是，如果再高品级的修士，不但活得够长，并且需求耗损的资本更多，吞吐的六合灵气过火，都会超越这个天下所能接受的极限。
比及了从筑基期修士进阶到金丹期的时候，才算是真的天劫，这一次会有六道劫雷来临，可不要藐视数量上只增加了三道。
劫雷当然不是简朴的一件事了，也就是韩擒虎这类小白，即便事情已经产生了、畴昔了，还后知后觉，如果换做一名高阶修士，绝对会正视一万倍。
多少修士为此筹办再筹办，恐怕筹办的还不敷，一个粗心，统统的尽力都成空，又有很多修士就在这个过程中，盘桓再盘桓，踌躇再踌躇，终究落空了信心与斗志。