“汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；但是累汝至此者，何尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听前人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼，使汝不识《诗》、《书》，或一定艰贞如是。”
一念生万念，一法通而万法皆通。
杨灿写到这里，数度停顿。他初时另有临摹之意，写到厥后，完整没有临摹之情，只能按照心中感情，不竭停顿。
老母亲来劝架，他就连母亲一起打，厥后赌输了钱，竟然要卖袁素文，将她逼到尼姑庵。
杨灿深深地叹了口气。
不得不说，周沉默为人机器，但是讲授程度极高。
这篇字帖他底子没有玩弄技能，完整就是真情透露，字里行间，透露的都是感情。
这一次，他筹办写书圣王羲之的丧乱帖。
学武一样，在开端时练招式，如何将一招一式，规端方矩地练熟，到了最后，就是拼境地了。
想要写丧乱帖，就必须有丧乱之意。
“高壑脉叠发流源，山势峻峭设瀑泉，岗峦盘曲走溪涧，陵阿洲头画沙崖，壁立峡江涡险激，江湖纵深写平远。”
“呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦胡想，宁知此为归骨所耶！”
杨灿刚写到这里，就感觉一阵悲从中来，恨不得投笔大哭一场。
本来杨灿不想写这些，但是情之所至，竟然完整身不由已。
书为心生，如果一小我，心术不正，整天想着玩弄诡计狡计，他绝对写不好字。
杨灿开端作画，先画山石，以皴法为主，这是宿世山川画中最奇特最精华的地点。
袁家家道固然普通，但是素文自幼爱好读书，琴棋书画样样精通，特别是脾气和顺，待人贤淑有礼，是驰名的淑女。
身处乱世。
杨灿这些日子以来，将宿世此生的书法融为一体，有了奇特的神韵。
第二卷，考书法。
“凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。……但是汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可在，而亦无与为证印者矣。”
画如许的画，实在是太耗心力了，杨灿画完今后，只觉身心俱疲。
丧乱帖是王羲之的闻名法帖之一，共八行，计六十二个字。
这篇祭文，字字珠玑，句句血泪，竭诚动听，动人肺腑，杨灿一向不能健忘，这才借机写了出来。
“乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：”
到了现在，杨灿完整不考虑笔锋，统统技能都抛之脑后，有的只是那一种浓厚的感情，不竭地挥洒。
整篇书帖，笔迹草率，时有顿滞，写到厥后，更是由行入草，完整出于天然之变。
这是水的画法，杨灿用了勾水法、染水法、倒影法和留白法，极尽其妙。
但是望着这处如临面前的无尽山川，杨灿心中非常对劲。(未完待续。)
这与武学上的事理，与书法上的事理，完整不异。
“笔之于皴也，开生面也，山之为形万状，则其开面为一端。”
杨灿天然不会忘了染上云雾，如果山中没有云雾，那就没了神韵。
这一篇文章内里，更显豪情，杨灿只是想到，就感觉心中非常哀思。
“予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？……汝死我葬，我死谁埋？汝如有灵，能够告我？”
“羲之顿首：”
杨灿冷静地磨墨，现在的他。那还象是一个少年，而是如同，一个风烛残年的白叟。