男人并不答话，只是出剑罢了。
现在的宋辅臣乃是天人境，也就是初入见神不坏的修为，凝集的身神并不算多，远比不了人仙凝集三百六十五尊身神的可骇战力，但七杀王也不是长生地仙，两人算是半斤八两。
纯粹武夫以本身材格为兵器，坚固非常，大抵能够分为四个阶段、第一个阶段就是最为根本的练体，练皮膜、练血肉、练筋骨、继而炼精化气，温养五脏六腑。与平常武夫的分歧之处在于，平常武夫是由内而外或是双管齐下，蓄养气机和凝练体格各不迟误，而纯粹武夫则是由外而内，仰仗外功极致，使本身精血化作一口真气，这口真气极其纯粹，血气畅旺，最是禁止方士的术法和阴物之流。
第三个阶段就是在穴窍中凝练出一尊“身神”，平常武夫炼气皆是以上、中、下三大丹田为核心，纯粹武夫则是一心一意专注于体内密如繁星的穴窍，搬运气血，洗涤凝练发掘的穴窍，上应诸天星斗，可见神灵，非是那种香火神灵，而是真神，此即为“见神不坏”。顾名思义，只要凝练出身神以后，此处穴窍便万灾害坏，如果有人能将满身高低数千穴窍全数凝练出身神，那此人便是不死不坏之身。此便是第四个阶段，人仙。
世上有五仙，天、地、人神、鬼，且不说缥缈难测的神仙和天仙，只说活着三仙。平凡人炼气炼体并行，在踏足上三境以后，方士和武夫的边界愈发混合不清，终究踏足长生境地，是为地仙，飞升为天仙。如果以纯粹方士入道，抛去体格，阴神出窍，历经雷劫，阴去阳生，踏足长生境地，是为鬼仙，历经九重雷劫飞升，阴极化阳，是为阳神。纯粹武夫见神不坏，踏足长生境地，是为人仙，飞升可证神道，铸就神躯，是为神仙。
如果宗门弟子，碰到这类事情，只要逃回宗门便是，自有宗门庇护，并且各种后续，从治伤养伤到讨回公道，都有宗门包办，当年李玄都便是如此。可江湖散人就比较惨了，孤家寡人，甚么事情都要亲力亲为，当时的七杀王就是如许，底子无处可去，只能四周逃窜，终究被一个浅显农户人家所救，在养伤的那段时候，他也与那户人家的女儿产生情素，谁曾想仇家紧随而至，固然他幸运逃脱，但那户人家却被仇家满门屠尽。
一时只听得剑器铮鸣之声，无数血光纷繁炸落，无数剑气滚滚散开，好似血海泛动，又似血落如雨。
拳发无声，但却动员周遭十丈以内的一方小六合随之震惊，滚滚六合元气在震惊中呈现肉眼可见的狠恶扭曲，同时伴跟着连续串的气爆声响。
来人恰是无道宗四大护宗法王之一的七杀王。七杀王开初并非是无道宗之人，而是一名非正非邪的江湖散人，仰仗着一份不大不小的机遇，竟是修炼到了归真境地，厥后在一次江湖仇杀中，被仇家打成重伤，狼狈逃窜。
此时的宋辅臣便在第三个阶段凝练身神，只见他一拳打出，拳头变得透明透辟，在此中闪现出一尊小小的身影，如果细观其面庞，竟是个缩小版的宋辅臣。
宋辅臣望着这个男人：“没想到连七杀王也做了地师的喽啰。”
这还仅仅是“七杀剑诀”的一种窜改，另有别的六种窜改，这才是“七杀剑诀”的奥妙地点，可见“七杀剑诀”对于天道的贯穿归纳，并非一味的凶厉杀伐之道，更加难以防备。
只见宋辅臣拳头中的身神摆出一个与他本尊一模一样的拳架，然后宋辅臣出拳，那尊身神也随之挥拳。