甚么叫不成活着称神？
如此一来，古神仙们与道门的冲突愈发不能调和，儒门也站在了道门这一边，固然儒门没法将手伸到西域，但能仰仗着深厚的根底在中原大肆废除淫祠，也算是卓有效果。
高搭法台，戴着面具的祭奠，另有锋利的长刀，倒像是一座法场。
那就是人死或者离世以后，被塑形成神灵是可行的，但是不能活在人间的时候就自称神灵。
说得更直白些，就是自称神使。如果是道门之人，就假托太上道祖之名，本身作为太上道祖的使者弟子布道，以此赚取香火愿力。
跟着商队逐步深切曾经的西域，现在的西州，绿色渐少，黄沙渐多，一眼望去，尽是戈壁残丘，难以耕耘，山口之间，风沙吼怒。
这也导致了神仙越来越少，神道一途几近断绝。
这类气味并非真正的气味，而是近似于杀气的无形之气。
不过对于浩繁古神仙来讲，这些都不算甚么题目，他们本也没想着建立甚么万世不移的香火传承，只想着在最短时候内大肆收割一波香火愿力，然后便一走了之。西域这类处所，反而更好。
颜飞卿跟着人流走去，在一座充满着蛮荒气味的神殿前，见到了顿时就要停止的血祭典礼。
再有就是，西域过分广漠，乃至中原与极西诸国之间的地区都能够称之为西域，大玄朝廷所占据的西州尚且不敷半数。浩浩大荡五千里昆仑，在广漠西域当中，也只是很小的一部分，以道门有限的人手，能够扼守五千里昆仑已经非常不易。
两人都止住了话头，现在道门势大，他们少不得要在大要上尊一尊这位持有道门箓牒的游方道人。
游方道人恰是颜飞卿，在这一起上，他跟从商队见地了西域各地的环境，心中大感忧愁。不得不说，西域的环境比他料想的还要糟糕。
疏勒城已经在名义上臣服大玄朝廷，以是在颜飞卿出示箓牒以后，城门保卫便很痛快地放行，乃至充公半个铜钱。
其次是方才修建不久的道门天星观，供奉太上道祖，只是相较于根底深厚的佛门，很有些安排花瓶的意义。
在天可汗的期间，边塞墨客层出不穷。待到厥后，丢了西域，便可贵一见。
儒门成为天下正统以后，订立了一条端方，不成活着称神。
不过颜飞卿不是以大真人的身份光亮正大地前去楼兰城巡查，而是假装成一个白叟，以游方道人的身份跟着一支商队，绕过最为繁华的楼兰城，前去西域深处要地。
颜飞卿有些惊奇，快步向城中走去。