仓颉是长辈，这些事当然不能让他脱手，都是三位国君以及伯禹这位中华伯君的任务，每日做的就是平常主子杂役的事情。盘瓠见其别人砍柴打水都不动用神通法力，他也跟着就像凡人那样躬亲而为。
虎娃亲眼瞥见这头獬豸时，心中悄悄感慨。而獬豸瞥见马车停在了府门前，也仅仅是抬了抬眼皮，没发明有甚么需求特别重视的环境，来的也都是端方之人，它又持续趴在那边懒洋洋地晒太阳睡觉。
一个月后，白香木“云辇”落在中条山中，此处已离蒲阪不远，只要再超出几座山岳就到了。世人又一次安插营地，这一起走来，各种杂活干得已经很熟了。
想当初，巴原公众不识仓颉先生，就连众修士也看不透他的修为境地，将其列为巴原七煞之一。须知当时的仓颉，就已比“七煞”中的别的六煞高超太多了，仓煞之称看似尊崇，于他而言却相称于某种贬损。这是一个曲解，仓颉本人倒也从不在乎。
仓颉之言，令虎娃也不由有所悟。虎娃当初在神釜冈小天下中，以所走过的萍踪布阵，逼出了暗藏的计蒙并将之斩杀，那已是近乎九境极致的大神通手腕。而仓颉所讲，大旨并非是仙家神通手腕，却比任何一种仙家神通手腕的格式都要弘大。
皋陶就把这小兽带回家了，也辩白不出它究竟是猫还是狗，垂垂养大后却发明它越长越像一头羊，再厥后顶门上竟生出一只独角、能口吐人言，竟是一头瑞兽獬豸。因而官方便有传说“皋陶有德，獬豸来投”。
仓颉已是前人，而虎娃是古人，但虎娃某些环境也和仓颉差未几。巴原上绝大部分公众虽知虎娃修为高超，但底子就不清楚他究竟是甚么修为，更不知他已成仙。
这类说法也何尝没有事理，如果身心不正者怎能够获得獬豸这类瑞兽的主动靠近？而皋陶是一名贤人。
虎娃早就传闻过皋陶与獬豸的传闻，本日还是第一次亲目睹到这头瑞兽，也不由暗叹此兽真是个异数。六合所化生的瑞兽虎娃也见过，就是善吒妖王。善吒当年是甚么脾气，虎娃清楚得很，其因诸犍之身而狂傲。
皋陶的年纪已有六旬，看五官描述，却似在四旬摆布，只是须发略有些斑白。他是仓颉的门生，伯禹应称其为兄。虎娃等人既以仓颉为长辈，那么就跟着伯禹一起称呼皋陶为兄，因为皋陶的年纪比世人都大些。
也不知这是仓颉埋没在云端开口还是他留下的心印之声。而伯禹本人也很清楚，本身并非崇伯鲧，哪怕能成为另一个崇伯鲧，也是远远不敷的。
这头獬豸是从哪儿来的呢？传闻竟然是皋陶捡的！传说皋陶年青时有一日行至郊野，有一头小兽主动跑来用爪子拨他的衣角。皋陶蹲下身以手抚其颈，小兽则伸出舌头舔他的手，然后顺动手臂爬到他的衣怀里去了。
有很多内容是少务能听懂的，也有一些秘法传承是少务听不懂的，但非论了解了多少，都是少务的收成，也是在场合有人的收成。仓颉不但是伯禹之师，亦是世人之师。
这是路上的最后一次宿营逗留了，明日他们就将达到蒲阪。午餐后，在帐篷旁的空位上，虎娃放出了一面庞大的沙盘。此沙盘曾呈现在蒲阪朝堂中，上面揭示的就是天下各部的山川阵势。
伯禹将行遍天下各部的治水萍踪，便是仓颉传给弟子最首要的一道符文。
府宅的前半部分就是司士大人视事的官署，前面则是居处。皋陶已知伯禹进城的动静，特地来到府门前等待。