若山是族长，是带领族人们祭奉先人与山神的人。原始部族的信奉崇拜比较浑沌无知，所谓先人一定就是那位留下族姓的路武丁，而是一种笼统的意味，既是族人们的来源，也表示赐生之恩。而群山是赐养之地，供应给族人们赖以保存的统统，山神则是一种品德化的意味。实在六合之间奥秘的万事万物，都有能够遭到原始部族的崇拜、乃至成为他们的图腾。
世人都松了一口气，这时忽有婴儿的哭泣声遣散了废墟中令人感到阴沉的沉寂。就在胭脂虎方才卧踞之处，祭坛上放着一个竹篮，哭声就是从那边传来的。
女子一手抱婴儿，一手将那红色竹杖般的法器放在唇边，吹出了动听的神音，此器竟也能够当作一支笛子。笛音委宛清澈，四周群山中垂垂有此起彼伏的鸟鸣相和，很多鸟儿纷繁展翅飞来，环抱着女子似在空中翩翩起舞。
……
净水氏一族的城寨，就是这蛮荒中火食最繁华的地点了。对于很多部族来讲，走出高山密林来到这片开阔的谷地，就相称于来到了“山外”的花花天下，很多人祖祖辈辈都没有走出过深山，这里就是他们所见过的人间最繁华畅旺的处所。
所谓的族姓，只是表白来源以及与其他部族的辨别，蛮荒中的族人们还没有以姓冠名的认识。比如若山在外族人面前会自我先容“我是路族的若山”，而并没有风俗说“我叫路若山”。
他们自幼糊口在深山，踏上崎岖险要的山路也是行动轻健，走的就是前去山外净水氏定居地的那条路，但是一向没有发明那里有过火的山林。到了午后，有人问族长道：“山爷，这是如何回事，是不是您看错了？”
族人们深觉得然，纷繁奖饰若山族长见多识广、能知人所未知。若山抱着婴儿又叮咛道：“细心查抄一遍城寨，看看另有没有别的人可救、另有甚么有效的东西。……不晓得那些凶手还在不在四周，此地不成久留，我们退到山中找处所生火过夜，明曰天一亮就回村庄。”
若山第一个快步走了畴昔，收起长刀和骨杖，从竹篮里抱出一个尚不敷周岁的婴儿。族人们纷繁围了过来惊奇地群情――
若山最早反应过来，左手执骨杖指向火线，右手抽出了腰间的长刀，叮咛道：“这里出了大事，不晓得人都去了那里，我们畴昔看看。……伯壮、仲壮，你俩跟在我摆布，大师都跟在我前面，筹办好兵器，环境很不对劲！”
族人们都已经傻了，一时不知该说甚么。山外更远的天下、强大到能够一夜之间毁灭净水氏的部族，这些都超出了他们的设想！一阵轻风吹过，地上扬起的骨灰落到了世人的脚面上，这片阳光下的废墟莫名显得阴沉可骇起来，很多人不由打起了寒噤。