庚良当众号令，他说谁不能坐便是不能坐，他说谁有罪便是有罪。能任免学正大人者，唯有国君，庚良则有窃位谋逆之言行。
一向没说话的虎娃俄然开口了：“你是何人？”
在虎娃面前，庚良根基上就是“透明”的。他当然清楚，庚良把太乙当作了仰仗国工身份占有城廓名额的学宫弟子，而把他当作了太乙身边的伴学童。见他坐在了学正的坐位上，庚良便想趁呵叱之机取别性命。
你有疑问天然可说。但你没有亲眼瞥见刚才究竟生了何事，只是按照世人谈吐以及庚良的操行猜想。我可将详情转述，并答你之惑”
假定是在审案讯断之时，理正大人以为其并无谋逆之心，以是罪减一等，倒也不是不成能，国君乃至有能够将其赦免。但这里是学宫考教，就必须阐发清楚其行动究竟属于甚么性子，不然就算实际审判中有减罪或加刑，也没有呼应的裁定标准。
阿土一指还被定在半空的庚良道：“方才侯冈大人说庚良犯谋逆之罪，我不敢说其无罪，以其言行来看，也确有谋逆之嫌，但仅是怀疑罢了。我是他的伴学童，深知其人虽放肆妄为，但绝无谋逆叛国之心，反以巴国宗室为傲。
虎娃记过后不久，便迈入初境得以修炼，感知是越来越灵敏，开初能发觉别民气里中实在的情感，包含那些埋没在心中的喜怒哀乐，由此也能辩白对方是不是在扯谎，或者言不由衷有所保存。这类感到神通，也是虎娃能自悟纯阳诀的根本。
若说其行凶伤人、鄙视学宫、违逆长辈。乃至偶然中犯下危国之罪，都是没有错的。可说他是故意谋逆，似有不当。”
庚良违逆长辈、大不敬，他冲犯的不但是学宫中的长辈，更冲犯了巴国先祖。须知当年相室之君，亦是盐兆先人；现在紫沫归朝，还是国中享十爵之封君。其人有此言行，还当逐出宗室、削爵为布衣，但此刑应由宗室自行裁定，我等在学宫中就不必多议了。”
虎娃点头道：“那好，你说吧。”
更有甚者，庚良很清楚四国宗室亦是盐兆先人，当年巴原分裂是宗室内哄，现在巴原一统，臣民已无五国之别。庚良更清楚，只要国君才气任免朝中诸正，他说那些话就是谋逆之言。
庚良是用心杀人，这瞎子都能看出来。在学宫讲堂中当众行凶，罪加一等；行凶的工具是国中学正大人，其罪再加一等。
举个例子。比如有人在朝会上闯进王宫大殿，捅了坐在国君宝座上的那人一刀，非论他认不熟谙国君，也必会受诛族之刑。他总不能说本身不熟谙国君，以为宝座上那人不是国君，看着不扎眼就上去捅了一刀，以是就不算行刺国君吧？
侯冈一条条分解庚良所犯法行，听得世人直冒盗汗。庚良之罪，如果一条条算下来，应当被逐出学宫、挨鞭子、打板子、逐出宗室尽削其爵，与其翅膀一并处斩。实在有最后一个处斩就够了，摆布不过是个死，但在学宫中阐发其罪，都得说清楚。
本日这个场合，众学宫弟子的伴学童本是不列席的。但是阿土传闻庚良开罪。心中非常焦心，以是在阶卫将军进门时，也悄悄跟出去了。他是庚良的伴学童，世人议定庚良之罪，非论说轻说重。却无一报酬庚良辩白，他感觉本身应当说几句。
换而言之，庚良底子就没想到这类行动与“危国”或“谋逆”有关。并且庚良的脾气也很“实在”，他说的就是实话，自发得高高在上，鄙视与轻视原四国之人，又哪会在乎虎娃这个小小的“奴婢”。莫说他有借口杀人，就算没借口，杀了又能如何？