少务微微一皱眉：“如此说来，卢张大人并非非奉天子之命，而是奉帝子丹朱之命来到巴原。您解缆之时，天子帝尧尚不知此事，又何来下诏册封之说？”
卢张性子纯真，而历正宫的职位超然，职责是观天时、定历法、教天人相合之道，不必牵涉朝中、国中诸多饱含民气机变的俗琐事。卢张常日除了制作礼器外便是用心修炼，感悟六合气味之窜改灵动，并不爱多想别的，也不需求他去操心别的事。
侯冈抬高声音道：“私制礼器，冒称天子所赐，这是重罪啊！你是朝中礼官，怎能这么莽撞？”(未完待续。)
兵正大人北刀则更直接地问道：“受天子册封，对巴国有甚么好处吗？巴君本就是巴原之主，好端端的，为何要向天子称臣？受封以后，又需求做甚么呢？”
卢张解释道：“这很简朴啊！若说礼节，就是停止册封大典，归附于天子治下、为黄帝属国。在大典上行合圭之礼，于国中颁行中华之国历法、用黄帝世系编年。典成以后，您便是天子正式册封的巴君，天下各部族共认的巴国之主。”
中华之地和巴原的环境不一样，而巴原的环境太特别了。巴原四周被蛮荒包抄，几近与外界隔断，才气建立高度同一的中心集权国度。不然以当时的交通与通信前提。是很难实现中心政权的集合统治的。
卢张：“我也是这么对丹朱说的。但是丹朱奉告我，天子闻讯必有诏命，而我提早已把事情办好，待归去时天子诏命恰好下达，他可携我回帝都复命。巴原路远，如此也省却很多光阴，更能免除来回驰驱之功。我一揣摩，这也很有事理，以是就来了。”
侯冈笑道：“以巴原之泛博，以盐兆建立巴国、少务一统巴原之功德，若巴君愿归附宗族、为天子臣属，此乃中华之国大事，又怎会如此简朴？
少务笑道：“先君盐兆，既是少典先人，当敬中华天子。只是巴原泛博，又地处偏僻封闭而自主，册封属国之君，并非小事。若真能成之，当巴原万民共庆，天子亦应昌大视之。如何只派卢张大人一人一车，万里迢迢径直而来？”
又有一名大人开口道：“主君不受册封，亦是巴原之主，又何必向别人称臣呢？”这位大人出身宗室，但只知天下有巴原，本能地架空这类事，感觉卢张来得莫名其妙，好端端的就要册封巴君为天子之臣，巴君的职位需求接管这类册封吗？
天子起首应派使臣打仗，令巴君知中华诸事，知少典嫡族为各部共主，认宗族正统、愿添属国之列。相干诸事议妥，天子方可再派使正式册封巴君，使天下皆知有巴国、共认巴君国主身份。
如果国君一道号令下去，送到处所城廓要用半年，再回报国君反应又需求半年，这实际上不太能够建立中心直领受辖的政令体系，国中各地的赋税也不成能直接运到中心来。巴原的处所也充足大。假定没有这类相对封闭的环境，同一的巴国在当时也很难呈现。
少务没说话，只是往殿中看了一眼。仓正大人骁阳开口道：“叨教天使大人，五百年前先君盐兆立巴国时，并未受天子册封，巴国也一样是巴国。现在主君少务未曾受天子册封，也一样成为一统巴原之君，为何必然要受封为属国呢？”
这一套轨制的实施，自青帝、炎帝、黄帝三世至今。已有近千年了，早就构成了传统。在绝大多数环境下天子并不插手属海内争，只是在新的首级正式呈现后，意味性地册封以承认其正统身份，还没传闻过谁会回绝，更没人会反问为甚么。