八百年都没具有过神器更别提具有神符的太乙，口水都快流下来了：“这么贵重的遁空符，用来穿过空间流派，是不是太可惜了？侯冈道友自用也就罢了，如果我也用一张，那实在太不美意义了！”
两人方才很简朴的几句对话，谈的是对“俭”的熟谙。仓颉曾奉告候冈，所谓俭，就是获得东西时不能华侈，利用东西时不能鄙吝。积累了一堆财物舍不得用，那不叫俭，而是吝；不贵可贵，该如何用就如何用。
而虎娃则弥补了本身的了解，所谓俭只是一种相对的观点。天下之物各有效处，并不是都给本身筹办的，而是它们本身的物用。在既有的前提下，以更简朴的体例满足欲望、做成事情，就是持俭之道。俭者，既是简、亦是减。
虎娃同时尽量安静地问道：“侯冈道友，这些都是你说的那种神符吗？”
而在另一侧，虎娃已经扶住了玄源的腰。以虎娃的修为之高超、身家之丰富，巴原上恐无人能及，但现在也不由让侯冈给吓着了，更切当地说，他是让仓颉的手笔给震着了。
传闻搬家到中华之地南边的九黎诸部，大多推行巫蛊，修炼各种看似极其诡异的神通秘法，有很多手腕在巴原上乃至闻所未闻。那么虎娃就筹算以化身去修炼他底子就没有尝试过的秘法，去印证登天之径上截然分歧的另一条门路。
虎娃：“莫要叫我彭铿氏大人，从本日起，叫我一声虎娃便可。”
虎娃还在发怔呢，玄源已悄悄在他腰间掐了一把，以神念切口道：“瞥见丹朱送给巴君的礼品，手笔已是不小，现在瞥见侯冈，方知甚么才是真正的大财主！看来中华之地有宝藏啊，夫君此行应大有收成。”
虎娃说此行要用到四张遁空神符，侯冈感到惊奇也就罢了，为何还会欢畅呢？因为他很体味虎娃。
侯冈以神念解释了遁空符的妙用，同时说道：“师尊奉告我，这每一张遁空符，如果空旷无阻的平原，刹时可穿行至千里以外。如有现成的空间流派，数万里之遥亦无妨啊！”
他们三人呈现在九黎诸部的地盘，侯冈不消打扮，一眼看上去就是来自中华之地的朱紫，而太乙的模样，便像这位朱紫身边的幕僚和管家。虎娃化身为凡人少年，看上去就是侯冈身边的主子。但这一行人中仿佛还缺一个角色，就是朱紫身边的保护。
只见侯冈伸手取出来一摞东西，似是很不美意义地说道：“师尊留给我的神符，都在这里了。他还说了，只要这么多，用一张就少一张，今后想用就得本身去炼制，统统都要靠本身。”
虎娃既开口求了这么贵重的神符，那么此番中华之行，是必定不会让侯冈亏损的。有的人贪得无厌，给他再多好处也是白搭；而有的人比如虎娃，侯冈巴不得他欠本身的情面更多。
侯冈右手的拇指和食指伸出，捏了那么厚的一摞啊，竟然满是神符！每张神符约莫都是巴掌大小，厚度相称于一片树叶，一眼扫畴昔有上百张之多。
如果虎娃的本尊前去，当然也没有甚么不成以，但那只是居高临下的阐发和鉴戒，斩此化身则是自下而上实在的修证，意义分歧。若此化身也能修至九境四转，便相称于这段修行求证的美满，也是虎娃的修为冲破九境五转的契机。
虎娃也回过神来，切口道：“丹朱不过是现在的帝子之一，仓颉先生但是七十多年前主动退位的中华天子。以他的修为功德、神通法力、仙家见知，天下有几人能及？