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仙家阳神化身，能够代替本尊行走各地，乃至了断各种因果，若不幸被人斩落，有损地仙修为，但地仙本人并不会是以陨落。
这统统也要支出不成制止的代价，重生之人修为法力尽失，必须重新开端修行。但比拟于陨落，这点代价几近能够忽视不计，并且重生以后具有最完美的身躯，修行中有些关于筋骨形骸的劫数，从冲破二境时的身遭到冲破化境时的换骨，只要工夫到了就没有关障。
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重生之人渐渐长大，才气垂垂规复上一世的见知，也有能够重新迈入初境、得以修炼，但上一世中的很多修行机遇是再难重现了。
紫气神丹的妙用，就相称于代替了本来并不成控亦不成知的循环重生的过程，重塑血肉炉鼎来到世上。在这个过程中重塑的重生之躯，宿世之见知影象不会遭到蒙蔽，展开眼睛便可完整规复，并且能在短时候内敏捷长成，就相称于本来的那小我又返来了。
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虎娃的经历，与神农天帝这张丹方中的炼药思路相谙合，但也毕竟有所辨别。虎娃从未想过要炼出一味紫气神丹，他只是在修一种奇特的化身，做为某种境地的印证，以是很多细节与丹方比拟还是有差别的。
此物恰是虎娃遗落在地的那枚兽牙神器，兽牙上有孔，用一根细麻绳穿戴。它与别的一堆神器隔得有些远，句芒方才并没有拣起来察看，筹办出门时才发明了它。
但是神釜冈洞天中底子就没有甚么合适的夺舍工具，不过是那些食竹之鼠、食鼠之鼬、食鼬之鹞。别忘了那是斗法陨落时的一瞬，就算是仙家神念，也不成能感到得很远，并且困在神釜冈洞天中，并没有别的挑选。
虎娃是来找“胭脂虎”的，不料倒是个曲解，当然不会留在此地，然后又跑到樊室国持续寻觅线索了……玄源的嘴角不由暴露了笑意。
但是句芒发明后却以为这是一个圈套，正筹算挥袖将其击散，却又俄然停止道：“虎娃已在他面前陨落，这个圈套又是留给谁的呢？……嗯，必定有题目！我且留着吧，假定虎娃真能再来，这何尝不是一种大磨练。”
妖修有凝练妖丹之说，实在就意味着开启灵智、凝练形神，而大成妖丹被虎娃称为玄牝珠。就算是妖修出身，历六合大劫成绩真仙后，也无所谓妖丹了，因为真仙并非血肉凡躯，如果勉强描述的话，他本人就是玄牝珠。
面前的场景，清楚就意味着虎娃陨落了！
玄源方才来到树下，昂首就瞥见了树上的一朵花苞。那是虎娃的化身，原意是想借此躲过六合大劫，厥后他才认识到这个设法并不实际，然后又用别的四种不死神药祭炼此中，又是为了印证某种修行。
假定真是那样，恐就很难再说返来了。夺舍便意味着修为尽失，相称于方才开启灵智的妖物，没有涓滴法力，就以那夺舍之躯，先处理保存题目再说。并且受夺舍之躯所限，灵智也是有限的，上一世之见知并不能立即完整规复，更别提修为了。
句芒说出这句话时，无边奥妙方广天下，神农天帝所斥地的帝乡神土神农原仙界中，有一片处所与神釜冈洞天的气象极其类似。山中有高台，高台旁有木架，架子上挂着一支红色长鞭，就是传说中赫赫驰名的神农百草鞭。
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但这类事情也要分环境、看敌手，比如像虎娃与计蒙斗法，就是本尊力战。计蒙若斩灭虎娃，便即是将他统统的化身一齐斩灭，而非论这些化身身在那边。面对计蒙这类仇敌，虎娃想仰仗一个在外化身而逃脱陨落之劫，是不成能的。