九黎巫士以精血培饲本命蛊虫或蛊兽，修炼秘法与之心神相联，从而达到差遣它们的目标，不由使虎娃想起了巴原众兽山的驭兽秘术。但是九黎秘术比众兽山的驭兽术更诡异，修炼者与本命虫兽之间几近构成了一种共生干系。
九黎各部的先人们当然不傻，南荒之地广袤，他们最早搬家至此时，建立村寨的地点当然都避开了那些大妖或邪修的地盘。固然调集举族之力不是不成与之一战，但没需求起无谓的抵触，不然就算斩杀了妖邪，本身一样也是丧失惨痛。
虎娃等人跟着华崽在这一带玩耍了半个多月，明里暗里倒也刺探到很多环境，并成为各村寨族人最受欢迎的高朋。这时帝子丹朱巡查九黎诸部的动静，也在各村寨浅显公众间垂垂传开了，伴跟着流言四起。
纯真的百姓能够不会想太多，只需顺从蛊神的谕示便可，但虎娃对此却有各种猜想。莫非那位蛊神闭关了？或者像当年的山神理净水一样遭受了甚么不测，不得不堕入沉眠？
华崽很聪明，将那根宝贝骨头和太乙送的雷击木都藏在了火灶的灰烬中。那雷击木就像一根烧过的木料，而火堆上常常会烤东西、偶尔有骨头掉落，这两样宝贝埋在灰烬上面底子不起眼，就算有人瞥见了也不会留意。
半个月后，养草育终究奉告侯冈，大巫公承诺了他的要求，答应虎娃插手祭典中的祈福典礼。至于能不能获得蛊神的赐福、并胜利把握巫法的力量，则谁也帮不上忙，起首要看蛊神的意志，其主要看虎娃本身。并且这个过程是有凶恶的，弄不好会大病一场乃至是以送命。
有人担忧帝子丹朱是来弹压九黎诸部的，将强行收伏九黎为奴婢，听其命为其效力。另有人说丹朱已与山黎部缔盟，将帮忙山黎部来攻占飞黎与蛊黎部的地盘，这些传言在飞黎部的各村寨中尤其流行。
这些邪修能在险恶的南荒安身，本身都很强大，有人一向修炼至今，有人殒掉队还留下的传承。他们也如山中的大妖那般，占有地盘建立洞府修炼，常常还三五成群堆积，经常祸害周边的百姓。
颠末这么多年的繁衍生息，九黎各部人丁和村寨越来越多，活动和居住的范围难以制止地也延长到这些神将的领地四周，的确与遭受那些妖邪的环境是一样的。众神将虽遵循左券不会伤害九黎族人，但这类左券是两边的，九黎族人也不能冲犯神将。
**(未 完待续 ~^~。)
至于飞黎部大巫公还能获得蛊神的谕示，这并不奇特。只要那位所谓的蛊神修为充足高，完整能以特定的体例留下御神之念，只要合适某种环境，便能够被飞黎部的大巫公接管到，但实际上与之交换的并非蛊神本人，只是很特别的神念心印。
如此一来，像每月从雷神树洞里得来的那些宝贝，就不再献祭给蛊神了，而成了飞黎部大巫公可自行安排的私物，以是华崽才会打雷神藏宝的主张。
当然了，这个结论只是虎娃的猜测和判定，华崽只是先容了那些神将的来源，并没有多讲别的。虎娃得出结论的根据，更多的来自各村寨公众常日暗里里的只言片语。
如此一来，虎娃就更难搞清楚蛊神现在究竟是如何的状况了，也更难找到蛊神本人了，起码在祭典上恐怕不太能够。
但很多神将也不会白白脱手，它们开启灵智后变得越来越聪明，也晓得了趋吉避凶，已经没有仆人的差遣，行事当然越来越自主。受限于当年的心神左券，它们不会伤害九黎族人，但要它们分开洞府去对于强大的妖邪，九黎族人也必须奉上供奉。