虎娃：“若走错了，便是分神夺舍之法，操控一无智之躯罢了。若走对了，蛊虫本身亦须开启灵智冲破九境修为，既堪破存亡循环修得九境，又怎会成为别人身外之身？是永久都走不通的！
借助太乙本人的神通法力，虎娃也对他发挥了曾对侯冈发挥过的通感巫术，凝神可见太乙所见。为了制止间隔过远、超出了巫术的极限，太乙还特地给虎娃留下了很多片树叶。这些都是取自太乙原身的叶片，相称于为虎娃特制的某种秘宝。
虎娃缓缓点头道：“如果别人碰到此问，恐很难答出来，或许还会以为很值得一试。毕竟那本命蛊虫以本人精血培饲多年，与之心神相联，神通法力乃至比本人更强大。若冲破九境修为，怎能不想着将之完整炼成身外化身？
虎娃见证九黎巫术，起首是要切身材验如何迈入初境得以修炼，也不但是看华崽在那边耍宝，更要见证本地修为境地已达到顶峰的大巫公的修为手腕。
更首要的是，就算飞黎赤能度过各种凶恶磨练，终究冲破到九地步仙修为，受已修秘法与呼应的认知所限，反而更难贯穿真正的仙家阳神化身之妙，若想更进一步修炼到九境美满，那本命蛊虫的存在反倒成了停滞。弃之不舍，不弃之则更难。
但虎娃另有侯冈，侯冈坐在水潭边能瞥见的气象，虎娃一样也能瞥见，他同时把握了两方面的讯息。
太乙也不见了，他是得了虎娃的叮咛，悄悄尾随伯羿而去。虎娃很想亲目睹证伯羿斩杀妖邪的场面，明白其仙家修为风采，同时也想看看那些大妖邪修究竟是甚么根脚。以他这具仙家阳神化身的修为，当然不成能跟得上伯羿的脚步，以是派太乙去了。
但蛊虫毕竟不是本身修成的化身，若仅仅是对敌斗法，确切不亚于仙家阳神化身之妙，但以此为修行之道，我能够说这条路是走不通的。”
飞黎赤应是五部大巫公中修为最高的，起码已有化境，至于相称于化境几转，倒是不太轻易判定。他的大半神通神通，实在都依仗于本命蛊虫，若本命蛊虫不在身边，其本人的气力就相称于被减弱了大半。
飞黎赤却没有坐下，他手持法杖站在水边先容道：“这里就是传说中的蛊神潭，蛊神之相，是枫木中飞出的一只胡蝶。传说胡蝶与水面上的气泡交合，诞下了十余枚卵。而这蛊神潭，曾是蛊神显圣之地。它曾在这里的水面上飞舞，也曾在水边修炼。”
他们回到养草村族人的营地，倒也没有引发别人的重视。祭典现场很热烈，大师都在四周走动交换，很多人夜里也不会返来，现在气候暖和，此处就算夜间也不冷，并且四周一带都很安然。
悠远的巴原，彭山深谷中，虎娃隐居的院落旁的竹林间，也有一座小小的水潭。常日水流清澈见底，现在水面却像被无形的巨手抹过，显得光滑如镜，而“镜”中闪现出的竟是九黎部族所糊口的山野气象。
每次利用这类叶片，虎娃都能够如身临其境般见到太乙所见的场景，首要用在每次旁观伯羿斩杀妖邪使，由太乙本人施法催动。因为虎娃也不成能晓得，远方的伯羿究竟会在何时脱手，他的安排很妥当，考虑得也很精密。
虎娃和玄源坐在水潭边，玄源靠在他的肩上道：“九黎巫术，的确奇异诡异。这飞黎部的大巫公飞黎赤，最多只要化境修为，却相称于修炼出了一具神通法力比本人更强大的兼顾，竟有几分仙家阳神化身之妙。”
但是话又说返来，比拟于普通的修士，飞黎赤揭示的手腕确切够强大也够奥妙，的确相称于现在的虎娃了。