仙家神意非常奥妙，很难用说话去解释。先人读各种经文，常会碰到如许的题目。而仙家讲法之时，或有妙语入悟，或有声闻成绩，或有神意指引。
修至真仙极致之境，形神中自有天下、可随缘生灭，但这只对他本身成心义。如果能将形神化为一个对别人而言真正的天下，修为更进一步斥地帝乡神土，便是当年太昊天帝所求证，虎娃本日揭示的明显是另一种修为成绩。
虎娃挽着玄源走了一圈，无边奥妙方广中的天下随之闪现，这个天下能够有多大？只要他们一向走下去，便可以是无穷无尽的，哪怕展开的只是并无一物的时空。不管虚与实，时空既现便是“有”，而“有”生于“无”。
玄源回身，发明本身站在一座宫阙门前，无边奥妙方广中只要虎娃哪有宫阙？宫阙就是在她回身的时候呈现的，或者说之前就一向存在，她只是现在才瞥见。
玄源：“想当初在巴原，你差点死于白煞之手。”
玄源：“你是如何做到的？”
这就是虎娃所见的天然。
这里只要孤零零一座宫阙，坐落于无边奥妙方广中，他们上那里逛逛？玄源被虎娃挽着前行，只见步步生云。人间洞庭仙宫中的宫阙，就坐落在云岛上，而到了这里，那层层云阶本来是不存在的，却跟着每一步的行走而呈现，玄源能够说见证了一个天下的出世。
虎娃能够造化所愿见的天下，但他本人并不寻求成为天下的永久主宰，这个天下万事万物的运转，来源于他所悟的大道演变，而非虎娃形神中自生。这类境地上的差别提及来简朴，实际上想求证可太难了，更何况是在无前人初创与指引的环境下。
瑶池之水是没有体例带出瑶池仙界的，更没有体例带下界。实际上玄源分开瑶池仙界以后，大道宝瓶中仿佛就是空的。
虎娃能够分开他所造化的仙界，仙界中的万事万物运转，就是遵循他所贯穿与演变的大道法则。非论虎娃身在那边，这片仙界就在那边，只要虎娃答应别的仙家进入，别的仙家就能进得去。但有一点，假定虎娃哪一天陨落了，这片仙界就会消逝。
玄源：“方才的仙界，不是你的形神所化吗？”
若勉强用说话描述，只能去尽量打比方。孩子在未出世之前，实在就是母体的一部分，来源于母体。但是出世以后呢？他当然还是其母之子，但他也成为了一个独立的人。
这里是一处山坡，不知山那边的气象如何，或者尚未造化，山坡上含蕊花娇羞欲放，就是虎娃在翠真村外“找到”玄源之地。从山坡上往下望去，是宫阙云阶前的谷地，模糊似巴原北荒漠净水氏城寨地点的山谷，只是谷中并无城寨，却有云阶通往天宫。
玄源：“白煞的呈现，却与少昊天帝的修行有关；而你本日的修行，亦与瑶池金母有关。”
但是虎娃所自悟的修行谙合大道、取法天然，超脱于已知与未知、已存在和未存在的事物之上，它也应包涵各位天帝斥地帝乡神土、诸天万界所揭示的玄理。现在天的虎娃，实在尚未达到如许的境地，仍在求证的途中。
玄源：“那就是仙界或天宫了，不知何名。”跟着她的话音，宫阙门前呈现了一个竖着的匾额，但匾额上倒是空的，既无笔迹亦无仙家神意先容。
虎娃在人间的经历与见证已充足多。暮年在巴原时，他曾助少务一统巴原、复建巴国。那么当年在少务看来，巴国就是他的巴国吗？或许少务会这么以为，但再问现在的少务呢，巴国还是他的巴国吗？