这类堆集偶然是后天的，与真正的生而知之无关，近似于一种推演，乃至与神通神通无关，只反应了一小我的赅博与睿智，描述为“学而思之、能识未知”或许更得当。比如虎娃将大器诀修炼到现在的境地，人间很多灵药就算从未见过，待见到了也天然能知其功效。
顾采奇走后，虎娃又取了镇山鞭，这件神器在他手中化为了祭炼后的常形，分十八节、大要流转着紫金色的光芒。他手握镇山鞭把玩很久，连络方才所得的神魂烙印传承。似是在参悟此器的妙用，又似在思虑的别的题目，竟有些走神了。
羊寒灵：“英竹已死，顾采奇和余璞皆不知，恐怕是找不着人问了。老爷如有兴趣，将来可到英竹岭一带看望，或许能有发明。……我看您手握镇山鞭愣了一整天，还觉得这神器有甚么题目呢。”
虎娃：“你可知英竹当年是在甚么处所找到镇山鞭的？”
但冥冥中也有天赋之识，假定顾采奇转述的环境为真，那么英竹就属于这类环境。在英竹没有获得镇山鞭之前，他或许并不清楚世上有这件神器，更不清楚掌控这件神器的神魂烙印。这并非不知，而就像埋藏在影象深处，无端不会想起。
我建议主君传令给灵宝，该如何打还如何打，只要郑室国一天未归降，所谓的商谈就不要考虑。……师兄，你的神采不对啊，看似平静，却埋没欣喜，又有甚么最新动静吗？”</dd>
……
厥后苍鱼将仙家水府禁制传给了步金山的上任宗主，现任宗主三水也从师尊那边获得了传承。三水先生为示诚意，现在已将水府禁制法门传给了虎娃佳耦。
羊寒灵：“那老爷想给它另起甚么名字呢，打山鞭、赶山鞭？”她并不完整清楚虎娃与若山的干系，这些名字越起越不对劲了。
听顾采奇转述英竹本人的说法。英竹当年拿到镇山鞭时，传承法门不是印入元神的，而是天然闪现于元神中，这与苍鱼是两回事，恐怕就是真正的天授。而这类环境，常常又被称为“生而知之”。
虎娃见到少务，便起家道：“师兄如有事，派人号召一声，让我去见你便是，何必大老远亲身跑进彭山呢？起码我飞得快，不必辛苦你来回走一趟、迟误国事。”
可英竹明显并非仙家，他不过是七境修为，不然也不会被虎娃斩杀当场了，此生断没有堪破存亡循环境的经历，如此“生而知之”，又是如何回事呢？虎娃昏黄想到了某种能够，但以他现在的修为，尚没法确证。
虎娃淡淡答道：“这还用看嘛！泓竹若真甘心归降，又何必偷偷摸摸来暗里探甚么口风，直接正式任命国使来商谈便是。这清楚是缓兵之计，想迟延时候稳住阵角、重整残境防地。他倒也没掌控真能守住郑室国残境，只是想谋得更好的构和前提。
虎娃面色凝重道：“上古仙家手腕，非我等所能妄测，将神器如此遗留人间亦有能够。但其神魂烙印传承，又是从那边得来，莫非有御神之念直接附于竹根，或者竹根旁还埋着一枚传承玉箴吗？”
虎娃回过神来道：“神器本身倒没甚么题目，乃是不着名的上古仙家所留。我只是很感兴趣英竹是在那里获得它的，又是如何获得的传承？”
在存亡循环中的经历，虎娃已全然健忘了，在那种定境中，若以每一世的身份去行事，立时就将堕入此中而陨落，涓滴不得动念；另一方面，又得保持元神的腐败，不随存亡轮转而丢失。